Иона пророк был призван Богом, но он убегает. Он совершает бегство на корабле. Он думает, что можно так легко ускользнуть от Бога. При сильном шторме матросы догадываются, что Кто-то недоволен Ионой, и бросают его в море. Все-таки, Бог любит его и посылает большую рыбу, которая глотает его. Таким образом, Бог спасает Иону, и дает ему три дня внутри рыбы, чтобы размышлять о своем призвании. В этой притче о призвании пророка, призыве к покаянию, и последующем обращении язычников, не отсутствует юмор, именно в рассказе о китовых «реколекциях». Лучше искать и найти Волю Божью, и стремиться исполнить ее с самого начала, и не отмазываться!

В Евангелии говорится, что один законник встал и, искушая [Иисуса], сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк10,25) Несмотря на то, что этот человек приходит к Господу со злым намерением, вопрос, заданный им, является типичным обращением ученика к раввину.

Иисус отвечает на вопрос вопросом: в законе что написано? как читаешь? (26) И в этом варианте от Луки, в отличии от Марка и Матфея, законник дает ответ. Однако в Евангелии от Марка и Матфея, это две заповеди, здесь же у Луки любовь к Богу и ближнему представляется как одна только заповедь. Иисус ему говорит, что он правильно ответил. Любовь к Богу и ближнему не отделяются друг от друга. И Иисус добавил: так поступай, и будешь жить.(28)

Но [законник], желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? (29) В этот раз Иисус отвечает притчей, которую мы называем притчей о добром самарянине. Человек, как мы предполагаем, еврей и иудей, лежит полумертвым после нападения и ограбления разбойниками. Некоторые священнослужители его народа проходят и ничего не делают. Однако самарянин  из народа, который евреи презирали и считали еретиками и врагами, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. (33-35)

Самарянин сжалился. Он был способен сочувствовать другому человеку другой национальности и религии, полу- врагу. Потом он помог ему, как мог. Иисус посредством этой притчи определяет, кто наш ближний: любой человек в беде; и что значит любовь: не только сочувствие, но также помощь, действие.

Эта двойная заповедь любви к Богу и ближнему, которая у Святого Луки представляется одной заповедью, требует действия. Наш ближний – та старуха в нашем подъезде, тот бомж, лежащий на тротуаре (даже если он пьяный), дети из ТВ, живущие в зоне войны; друг, нуждающийся в совете, даже солдат вражеской стороны. Любой человек в беде. В нашем искалеченном мире 21-го века, эта заповедь требует не только индивидуального, но и организованного, даже массового действия.

https://www.verbum-christi.com/

Приветствуем среди нас возвратившегося  в Томск о. Майкла Десджардинса, который теперь будет служить в нашем приходе и, со стороны общины иезуитов, отвечать за гимназию. 

Приезд отца Майкла означает также, что в нашем храме возобновятся  Византийские Богослужения по воскресеньям, начиная с 12 ноября, в 15.30.

Автор:о. Майкл Desjardins SJ, г. Томск

Фото: Виталий Погонин