Сретение Господне. Праздник
2 Февраль 2019 20:24 | Церковь в мире
Сегодня праздник – Сретение Господне. Всех с праздником. В нашей Церкви это также День Жизни Консекрованой – посвященной Богу, а значит день всех монашествующих. Поздравляем всех сестер и братьев, отцов из разных монашеских орденов. Поздравляем и молимся за Вас. Сретение – что значит это слово? Я нашел такую информацию: это слово древнеславянское, которое значит на русском языке «встреча», а на сербском языке – «радость». И одно и другое слово выражает то, что произошло в Иерусалимском храме и что стало основой сегодняшнего праздника. Однако мне кажется, что это не главные слова, которые стоило бы подчеркнуть в этом событии. Главное слово, на котором я хочу сегодня остановиться это «жертва». Это слово сегодня в литургии слышим много раз. Вот Мария и Иосиф приносят Иисуса, чтобы Его представить пред Господа, согласно закону – чтобы всякий первенец мужеского пола был посвящен Господу. Внешним знаком этой духовной жертвы является жертва животных – две горлицы или двух птенцов голубиных. Но Иисус не только символически приносит себя в жертву, скоро Он буквально принесет себя в жертву, умирая на кресте. Об этом также слышим в сегодняшнем Евангелии, когда Симеон говорит Марии – «се, лежит Сей на падение и на восстановление многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдёт душу…». Это пророческие слова, которые говорят о будущей жертве Иисуса на кресте.
Но об этой жертве слышит Мария, которая также принесет жертву – Она как мать, будет соучаствовать в этой жертве Иисуса. Если говорим о жертве, то стоит обратить внимание также и на Симеона и пророчицу Анну, которые пожертвовали своей жизнью и верно служат Богу в Его храме. Сегодняшний праздник призывает нас задуматься над местом жертвы, жертвенности, в нашей жизни.
Сегодняшний праздник, это также в Церкви День Жизни, Посвященной Богу (Консекрованой), потому что монахи, монахини, это люди, которые также пожертвовали своей жизнью как Симеон и Анна, чтобы служить Богу. Но жертва, посвящение жизни Богу, это дело не только монахов, монахинь, это дело каждого из нас, каждого христианина.
Сегодняшний мир хочет нас освободить от необходимости жертвы. Новинки техники облегчают жизнь в любой сфере, современная психология снимает с нас ответственность за наши поступки, а что ещё хуже, стремиться к тому, чтобы исключить понятие жертвы из воспитания детей – ребенок не должен мучиться, жить в стрессе, все надо делать за него… В итоге человек забывает, а даже и не знает понятия жертва, жертвенность. К чему это приводит? Человеку живется легче, проще, но он не становится более счастливым, его угнетают, убивают даже маленькие трудности, препятствия в жизни. Человек слабеет. Нам необходимо вернуться под крест, вернуться к понятию креста, понятию жертвы.
Настоящая любовь жертвует собой. Мать, которая любит своих детей, не будет смотреть на себя, чтобы ей было удобно, но она будет вставать даже ночью, чтобы помочь, послужить своим детям. И она не будет жалеть себя, но считает это своей обязанностью, это её долг. И это и есть жертва. Мужчина, который основал семью, не будет жалеть себя, но будет тяжело работать, чтобы обеспечить семью, а после работы, несмотря на усталость, уделит ещё время и внимание жене и детям. Это и есть жертва. Также супруги, которые хотят создать красивую, счастливую семью должны быть профессионалами в этом плане. Нам, каждому из нас в жизни приходится принимать решение – либо сделаю так, как мне хочется, либо как надо, как я должен сделать. К сожалению очень часто, слишком часто, эти решения идут в пользу – хочу. Но интересно, что когда часто делаем только то, что нам хочется, оказывается, что это нас не удовлетворяет, а наоборот, начинаем чувствовать усталость и раздражение. Человек, который не умеет жертвовать не умеет также и любить. Любви без жертвы, без жертвенности не бывает. Надо нам упражняться в жертвенности. Я чего-то хочу – например, посмотреть кино, поиграть в компьютерные игры, но знаю, что это не самое главное, мне надо сейчас делать другое, поэтому этого делать не буду. Почему нет? Потому, что я этого хочу, а мне надо упражняться в жертвенности. И наоборот, мне чего-то не хочется делать и действительно это ещё может подождать… Нет, сделаю это сразу. Почему? Потому, что я хочу учиться приносить в жертву свое «я». Приносим в жертву свое «я», когда кто-то меня раздражает, а я ничего не скажу, когда я могу подчеркнуть, что я лучше знаю, но не скажу.
Такая жертвенность важна также по отношению к Богу. Мария и Иосиф приносят Иисуса в храм. Значит, что и наши жертвы, это не только жертва ради самосовершенствования, но ради славы Божьей. И так бывает, что кто-то не пришел на Мессу, не пришел в храм… У него есть аргументы, есть оправдание, но если бы он постарался, если бы чем-то пожертвовал, то бы удалось. Легко молиться, когда хочется молиться, у нас есть вдохновение, душа поет, и нам тогда кажется, что мы так прекрасно помолились… А в другой раз нам не хочется, нет настроения, мы уставшие, плохо себя чувствуем, но с последних сил придем на Мессу, и вообще не можем сосредоточиться, и нам кажется, что нет смысла так приходить… Есть смысл, даже ещё больше, потому, что во втором случае, мы принесли себя Богу в жертву, а ведь нет настоящей любви без жертвы. Сегодня мы освящаем сретенскую свечу. Свеча, это также знак жертвы. Она горит, дает свет и тепло, но она исчезает… Так и мы, принося себя в жертву исчезаем, тратим себя, чтобы другим принести свет и тепло. Давайте попробуем сегодня и на этой неделе, каждый день, хотя бы один раз, сделать то, чего нам не хочется, чтобы принести себя в жертву Богу. Будем делать так, чтобы через неделю, на Святую Мессу, которая также является Жертвой, принести наши маленькие жертвы – что мы каждый день хотя бы раз сделали что-то против себя, против своего «я», чтобы послужить Богу, чтобы послужить другому человеку. И я уверен, что это даст нам много радости, внутреннего удовлетворения.
Господи Иисусе, Тебя Мария и Иосиф принесли в жертву Богу в Иерусалимском храме, а там встретили Тебя Симеон и Анна – люди, которые пожертвовали своей жизнью ради служения Богу, прошу Тебя, научи меня приносить себя в жертву – Тебе и людям, научи меня искусству жертвенности, чтобы я не жалел себя, но жертвовал собою. Научи меня требовать от себя, даже если другие не требуют от меня.
Автор: о. Марэк Ящковски. Г. Сургут
