Древние народы, и больше всех, египтяне, придавали погребению огромное значение. Пирамиды вплоть до наших времен свидетельствуют о том, что они думали: Кем человек был на этом свете, тем он будет также на том свете. Кто был богат или властен, тот и потом будет богат или властен. Например, фараона надо посчитать даже после его смерти. И до настоящего времени поступают так же. Стоит подумать о том, что сделали с Лениным. А также во многих других случаях погребение и могила должны подчеркнуть то, кем человек был при жизни. Поэтому есть не только районы или дачные поселки для богатых и знаменитых, а даже кладбища.Когда Иисус умер и был погребен, никакой почести в этом не было. Он умер за городом, опозоренным, как преступник, и Он был погребен с поспешностью, там, где пришлось.

Ведь Он умер в пятницу, в 15 часов, предстояла суббота, да не просто какая-то суббота, а один из главных праздников. Тело человека, которого считали проклятым и преступником, надо было поскорее спрятать. Благо, что дали родственникам и друзьям исполнить этот долг, и благо, что у одного из этих друзей нашлась приличная могила. Но почести или славы во всем этом не было никакой.

Конечно, самое важное мы уже услышали. Самое важное - это Господь нам сказал. Самое важное - это то, что мы могли, слушая Евангелие, прикоснуться к Страстям Христовым. Но сегодня, в этом году, читаем Евангелие от Луки. И святой Лука - он такой евангелист, который показывает в подробностях, какой добрый наш Господь, показывает Его доброту, Его милосердие и тоже, рассказывая Страсти Христовы, показывает то, чего не показывают другие евангелисты. И только одну сцену хочу подчеркнуть из того, что мы слышали, она находится только у Луки. Вот, Господь распят между злодеями, и этот диалог Господа с одним из них. Этот человек обращается, этот грешник, этот злодей, этот слабый, грешный человек осознает свой грех и говорит Господу слова, которые являются истиной христианской молитвы: "Иисус, помяни меня". Помяни меня. Знаете, все сказано в этих словах: "помяни меня". У каждого из нас страх, что Господь забыл меня, что Он уже не знает, что происходит в моей жизни, что забыл, что Ему неинтересно, что не заботится. И вот не только желание, но вот просьба каждого из нас такая: Господи, помяни меня, Иисус помяни меня. Как Окуджава пел "и не забудь про меня". Не забудь, помяни.

Единственный раз в Святом Писании, во всех Евангелиях единственный раз, когда кто-то обращается к Иисусу по имени, не говорит: "Господи", только просто: "Иисус, помяни меня". Вот если нам уже так страшно, если нам тяжело, если нам уже все равно, и мы говорим с отвагой, потому что мы так сильно нуждаемся: "помяни, Иисус, помяни меня". И Господь позволяет, потому что Он близок человеку, но особенно, грешнику и человеку, который страдает. То, что нам показывает святой Лука, это Иисус, который с нами до конца, рядом, даже если мы не с ним, как эти злодеи. Они грешники, но Господь с ними рядом, между ними, между разбойниками, это Его друзья.

Сегодня Вербное Воскресенье. Это особенный день. Не только потому, что начинается Страстная Неделя, но особенное само содержание этого дня. Сегодня вспоминаем торжественный въезд Иисуса в Иерусалим. Иисус может радоваться, что Его так торжественно принимают, но Он знает, что Его ждет в Иерусалиме, он въезжает, чтобы отдать жизнь. Однажды я слышал интересное сравнение. Один священник, когда его благодарили за реколлекции, сказал, что чувствует себя, как осел, на котором Иисус въезжал в Иерусалим. Люди кидали пальмы, вербы, ветви, пели осанна, а осел всем кланялся, думая, что все это ради него. И мы часто принимаем слова благодарности за то, что на самом деле является Божьим даром.

Сегодня стоит подчеркнуть ещё одну мысль. Сначала, мы слышим как Иисус, въезжая в Иерусалим, слышит слова радости, восторга, прославления. Несколько дней позже, Он слышит совсем другие слова – распни, распни Его!Удивительно, это были одни и те же люди. Всё зависит от настроения, от того как реагирует толпа. Часто человек не имеет своего мнения, не думает самостоятельно, но реагирует, отвечает как все, очень сильно на него влияет мнение общества.

Начинаем Страстную Неделю, самое святое время литургического года. Возможность исповеди будет до и после каждого богослужения.

Сегодня, центр «Мой малыш» проводит ярмарку для бедных детей. 

 В Великий Четверг – день благодарения за таинство священства и Евхаристии  просим о молитвах о всех священниках и Сёстрах Евхаристках. 

 В Страстную Пятницу состоится всенощная адорация. Просим записываться в ризнице. Напоминаем, что этот день является днём строгого поста.

 БОГОСЛУЖЕНИЯ В НАШЕМ ХРАМЕ

 14 апреля ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ  09.00, 11.00, 18.00 – Месса с чтением Страсти Христовых 10.00 – крестный путь (хор) 15.30 –Византийская Литургия 

15 апреля – ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК  19.00 – Месса

16 апреля – ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК  В связи с отъездом всего духовенства в Кафедральный Собор в Новосибирске  на Мессу освящения елеев с отцом Епископом,  В НАШЕМ ХРАМЕ НЕТ МЕССЫ! 

17 апреля – ВЕЛИКАЯ СРЕДА 19.00 – Месса 

СВЯЩЕННОЕ ПАСХАЛЬНОЕ ТРИДЕНСТВИЕ

18 апреля - ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ  19.00 – Литургия Тайной Вечери  с обрядом омовения ног и с принятием в Католическую Церковь новых взрослых верных. Затем ночное бдение. 

Дорогие братья и сестры!

Все, которые читали Евангелие много раз, я думаю, что каждый из нас, когда читал Евангелие от Иоанна, останавливался на этом отрывке. Это просто не отрывок, это, можно сказать, картинка, и так надо смотреть, когда мы читаем Евангелие, чтобы в наших глазах была эта картина. И если так посмотреть, то не один писатель, ни один драматург не мог бы придумать такого происшествия, таких событий. Это произошло реально, когда Иисус исцелил эту женщину, освободил ее, спас ей жизнь. Наверное, если мы смотрим на эту картинку, которая перед нашими глазами, можно до этого увидеть, что те, которые идут, тащат за собою эту женщину, тащат в прямом смысле, и знают на сто процентов, что скоро она будет побита камнями, потому что по закону так должно делать. Но до этого хотят еще с помощью своей жертвы, которая в их глазах уже осуждена, хотят через нее и с ней обвинить Иисуса в том, что не соблюдает закон, или в том, что у Него нет милосердия. Если бы Иисус сказал: "освободите, нельзя так", - значит, не соблюдает закон; если бы сказал: "да, надо убить, потому что закон таков", - "у Тебя нет милосердия". И мы видим, что делает Иисус: ничего не говорит. Пишет, наклонился. В руках этих людей уже камни, ждут, когда она будет под стеной, чтобы ее убить... Иисус ничего не сказал, писал на земле. Разные богословы толкуют, объясняют, что мог писать Иисус. Некоторые говорят, что Иисус писал слово "прелюбодеяние", и ветер его сдувал.