«Плоды от дерев эдемских были даны в пищу первому Адаму. Нам же Сам Садовник Эдема сделался пищей для душ наших». Эти строки были написаны на заре Церкви, в IV веке.

Их автор – святой Ефрем, родом из Низибии, города в древней Месопотамии, где он родился в 306 году. В предании Церкви он упоминается как «Ефрем Сирин» и прославляется как Учитель Церкви. Ефрем был глубоким христианским мыслителем, одним из самых выдающихся в ту эпоху, а также прекрасным поэтом. Он облекал духовные прозрения в гармонию стихов, трогающих сердце. Написанное им получало широкое распространение.

Ум и эрудиция сочетались в нем с сильным характером. В 15 лет Ефрем прекрасно знал Евангелие и вдохновенно его изучал, но это стоило ему гонений со стороны отца, языческого священнослужителя. В 18 лет Ефрем принял Таинство Крещения и последовал за епископом Иаковом на Никейский собор (325 г.), затем возвратился в Низибию и открыл там библейскую школу. После того, как город несколько раз подвергся нападению персов, Ефрем оставил кафедру и стал героем сопротивления, проявив черты богослова и воина. Он был человеком милосердным: чтобы уменьшить последствия голода, охватившего Эдессу, он обеспечивал гуманитарную помощь населению.

Одним из его лучших талантов, наряду с пением, была поэзия. Его стихи и проповеди в стихах, его гимны (самый большой труд), его библейские комментарии в прозе касаются краеугольных камней веры - Бога-Творца, девственности Пресвятой Богородицы, искупления Христа. Поэзия была инструментом, позволявшим ему углубляться в богословские размышления «через парадоксы и образы», отметил Папа Римский Бенедикт XVI несколько лет назад, говоря об этом святом.

В Эдессе прошел последний период жизни Ефрема, куда он переехал навсегда после паломничества в 362 году. Там он продолжил свою работу как богослов и проповедник, помогая людям, когда они больше нуждались в его физической помощи, нежели в его письменных трудах. Уход за больными чумой - последний шедевр, который сириец Ефрем написал чернилами милосердия. Святой умер в Эдессе 9 июня 373 года, став жертвой эпидемии. Хроники не сообщают с уверенностью, был он монахом или нет; одно известно точно: он всегда был образцовым дьяконом, слугой всех ради Божьей любви и певцом Господа, «лирой Святого Духа».

Источник: https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2020-06/liturgicheskie-chteniya-9-iyunya-vtornik-x-ryadovoj-nedeli.html

Дорогие прихожане, возможно, некоторые из вас знают Елену.

Она была органисткой и катехизатором в Сургуте, затем уехала изучать теологию в Польшу, под конец учёбы у неё обнаружили рак. Подробнее о её ситуации - ниже по ссылке, там же реквизиты открытого для помощи ей субсчёта Каритас Седлецкой епархии.

http://www.podlasie24.pl/miasto-siedlce/kosciol/pomoc-dla-eleny-timokhiny-2e5b3.html?fbclid=IwAR1sROong88Z4WjBfBykHQg_22_C9scRCdboWnpvXttbrgZSCdFOidtslqk

Александр Пузик пишет: "Вот номер её карты: Карта Альфа-Банка: 4154 8220 2992 5669 (Елена Тимохина), мной лично проверено, деньги доходят ей напрямую. Если нет возможности сделать перевод напрямую, можно сделать пожертвование через сбербанковскую карту о. Антона Дёмшина: 5469 1600 1364 9731 (но подписать, что деньги предназначены Елене)".

Лене нужно каждую неделю принимать курс химиотерапии - ездить в Варшаву, и ей нужна сиделка и приспособления для маломобильных, она, как я понял из статьи и из разговора с Антоном Дёмшиным, потеряла способность самостоятельно двигаться, часть затрат она несет самостоятельно, но это лишь 10-15% от необходимого.

Она также нуждается в молитвенной поддержке.

Филипп был наставником многих, возвещая Евангелие и преподавая Таинства. С особым рвением он посвятил себя служению Исповеди, вплоть до заката своего последнего дня жизни. Он заботился о том, чтобы постоянно следить за духовным ростом своих учеников, сопровождая их в жизненных огорчениях и открывая к христианской надежде. Его миссия "чеканщика душ" облегчалась, безусловно, исключительной притягательностью его личности, отличавшейся человеческим теплом, радостью, мягкостью и кротостью...

В своем воспитательном методе святой Филипп умел использовать все плодотворные возможности контрастов: любя личную и уединенную молитву, в Оратории он учил молиться в братском общении; глубоко аскетичный в своем покаянии, в том числе и в умерщвлении плоти, он проповедовал умерщвление духа, отмеченное радостью и безмятежностью игры; страстный вестник Слова Божьего, он умел вместо моря слов ограничиться несколькими фразами, когда его охватывало волнение... Кроме того, святой Филипп Нери остается ярким образцом постоянной миссии Церкви в мире. Перспектива его подхода к ближнему, чтобы свидетельствовать всем любовь и милость Господа, может быть полезным примером для епископов, священников, посвященных Богу лиц и мирян... Он был глубоко убежден в том, что путь к святости основан на благодати встречи – встречи с Господом, - доступной для любого человека, каким бы ни был его статус и жизненная ситуация, лишь бы он принимал Бога с изумлением ребенка.

(Папа Франциск, из Послания к 500-летию со дня рождения святого Филиппа Нери)

Cвятой Бернардин Сиенский, священник

Святой Бернардин происходит из знатного рода Альбиццески. Он рано осиротел, и братья отца забрали его в Сиену. Он посвятил себя юриспруденции. Исцелившись от чумы и пережив духовное обращение, в 1402 году он оставил адвокатскую практику и вступил в орден Малых Братьев (Малые братья Иисуса — католическая монашеская конгрегация, основанная в 1933 году.)

В 1404 году стал священником. Бернардин считается величайшим итальянским миссионером пятнадцатого века. Его слава связана с проповедью, которую он ведет на площадях многих итальянских городов, особенно в Сиене. Стиль его проповедования был остроумным, красочным, страстным, голос - сильным и убедительным. Излюбленной темой его проповедей, помимо любви к ближнему, был мир и согласие между гражданами.

Под влиянием его проповедей, которые принесли мир между противостоящими фракциями, был улучшен социальный порядок в пользу бедных. С воодушевлением призывая всех посвятить себя Христу, святой распространял повсюду триграмму, состоящую из букв IHS, изображающих имя Господа, представляющих имя Господа на греческом языке, вырезанных или нарисованных на скрижалях и плитках, в окружении лучей.

Что мы должны знать о празднике Божьего Милосердия?

Фаустина Ковальская – апостол Божьего Милосердия

Первое, с чего мы должны начать, это фигура Фаустины Ковальской. Это – монахиня, которая однажды, молясь в своей келье, увидела Иисуса.

В своем дневнике она описывала эту встречу так:

«Из складки одежды на груди исходили два широких луча: один - красный, другой – белый. В молчании я пристально смотрела на Господа, моя душа была наполнена страхом, но также и огромной радостью». (Дневник, 47)

Это был 1931 год. Фаустине исполнилось 26 лет.

Дневник сестры – послание Милосердия

После этого на протяжении 7 лет Иисус рассказывал ей о Божьем милосердии и не только. Фаустина все записывала в своем дневнике.

Отец Михал Сопочко

Мало кто понимал и поддерживал Фаустину, и только ее духовный наставник Михал Сопочко верил ей и помогал. Именно по его рекомендации монахиня начала вести дневник, который сегодня читают во всем мире. И по его распоряжению была нарисована икона Божьего Милосердия.

Икона Образ Иисуса Милосердного

Эта икона – единственный образ в истории христианства, написать который попросил сам Иисус.

Благословляя, Он Своей левой рукой указывает на пронзённое сердце, из которого исходят два луча: красный - символизирует Его кровь, белый - воду. А надпись: «Иисус, я уповаю на Тебя» открывают сердце человека Божьему милосердию.

Иисус говорил: «Я хочу, чтобы этот образ вначале стал почитаем в вашей часовне, а потом – во всем мире. Я обещаю, что та душа, которая будет почитать этот образ, не погибнет».

Венчик Божьего Милосердия

В 1935 году Иисус передал Фаустине слова Венчика Божьему Милосердия. Это – уникальная молитва, автором которой является сам Иисус Христос.

«Отче предвечный, приношу Тебе тело и кровь, душу и божество …»

Иисус обещал, что, если мы будем произносить венчик Божьему милосердию, мы можем просить обо всем, что не противоречит Божьей воле. Но «Венчик» - это не магическое заклинание, которое «действует», если его произнести.

Самое главное в этой молитве - упование.

Нам часто кажется, что уповать на Бога – значит надеяться на то, что Он исполнит наши желания. Истинное же упование на Бога заключается в том, чтобы довериться Божьему плану на нашу жизнь и верить в то, что этот план является для нас лучшим вариантом развития событий.

Час Милосердия

В течение дня есть такое время, которое ежедневно напоминает нам о Божьем милосердии. Оно изменило ход мировой истории. Это время, когда Иисус отдал за нас жизнь и тем самым оказал нам величайшее милосердие. Именно поэтому 15:00, время смерти Иисуса, называется Часом милосердия.

Через Фаустину Он говорил: «Один час размышления над Моими крестными муками имеет большее значение, чем целый год самобичевания до крови». (Дневник, 369)

Праздник Божьего Милосердия

Пожеланием Иисуса, которое он передал Фаустине, было установить праздник Божьего Милосердия в первое воскресенье после Пасхи.

В 2000 году, спустя 62 года после ее смерти, Иоанн Павел II будучи Папой Римским причислил ее к к лику Святых и в этом же году он объявил об установлении праздника Божьего Милосердия в первое воскресенье после Пасхи, как и хотел Иисус.

Через Фаустину Он говорил: «В этот день открыты глубины моего милосердия, Я изливаю целое море милостей на душу, которая приближается к источнику моего милосердия». (Дневник, 699).

Санктуарий Божьего Милосердия

В 2002 году Иоанн Павел II торжественно освятил базилику Божьего Милосердия в Кракове-Лагевниках. Там находятся мощи св. Фаустины и образ Иисуса Милосердного. Ежегодно в этом месте насчитывается около 2 миллионов паломников из более чем 90 стран. Среди них есть те, кто вдохновился Дневником св. Фаустины, кто испытал особенные милости в этом месте.

Дневник, Икона, Венчик, Час милосердия, Праздник Божьего Милосердия, Санктуарий Божьего Милосердия – это то, что мы должны помнить, когда говорим о культе Божьего милосердия, переданного сестрой Фаустиной.

Некоторые задаются вопросами: «Где можно встретить милосердного Бога?»

Мы часто думаем, что для встречи с Богом мы должны быть идеальными или, по крайней мере, без каких-либо пороков и слабостей. И, возможно, именно поэтому мы так редко с ним встречаемся по-настоящему. Бог хочет нас видеть такими, какие мы есть: без масок, макияжа и красивых нарядов.

Вот уже 2000 лет Он неизменно спасает нас через Таинства: посредством Исповеди Он избавляет нас от нечистоты греха, а при помощи Причастия Бог дает нам самого Себя, дает нам жизнь, силу для того, чтобы хорошо жить.

И закончить хотелось бы словами Иисуса, которые записаны в Дневнике:

«Если моя смерть не убедила вас в моей любви, то что же вас удивит?» (Дневник, 1761, 580).

Автор: Багинская Алина