Удивительно, сколько света бывает в одном маленьком человеке. Таким светом была Мать Тереза для всех нелюбимых и оставленных. Её любовь была способна заглянуть в каждый уголок Калькуттских трущоб, найти восхитительное Божье создание в мусорной куче, среди крыс и червей, увидеть лик Христа в самом изуродованном прокажённом. Она поистине стала матерью для многих и многих людей.

Агнес Бояджиу, будущая мать Тереза, родилась в Скопье в албанской семье 26 августа 1910 года и была младшим, третьим по счету ребенком обеспеченных родителей.

В возрасте двеннадцати лет, она приняла решение посвятить свою жизнь Богу и, в восемнадцать лет уехала в Ирландию, где вступила в монашеский орден сестёр-лоретанок. В 1931 году приняла постриг и получила имя Тереза в честь канонизированной в 1927 году монахини-кармелитки Терезы из Лизье, известной своей добротой и милосердием.

12 июня 2010 года, в 100-летний юбилей освящения, храм в Белостоке вновь распахнул свои двери для гостей из Томска, Кривошеино, Малиновки, Новосибирска. Почётным и долгожданным гостем на празднике стал наш епископ Иосиф Верт.

В своей приветственной речи он рассказал о нелёгкой судьбе поляков, жителей Белостока, погибших мученической смертью. Также он выразил благодарность старейшим из жителей Белостока за сохранение основ веры, которую они могли передать своим детям и внукам, благодаря чему католическая община продолжает жить и славить Бога.

Сибирь. Первые ассоциации с этой частью России связаны с трагическим опытом поляков и других народов во времена царской России и Советского Союза. Сибирь называли нечеловеческой землёй, проклятой землёй, землёй молчания и ужаса, краем медленной смерти, землёй вечных снегов и вечной тоски. Событием, широким эхом отразившимся в истории Католической Церкви в России, были приходские миссии, которые провели в Сибири польские редемптористы в 1908 г. Это было миссионерское путешествие вдоль транссибирской железной дороги (магистрали) от Урала до Владивостока.

Миссии могли быть проведены только после событий 1905 года, когда политика по отношению к католицизму в империи заметно потеплела. Главную группу католиков в Сибири составляли поляки, сосланные туда в качестве наказания, но были также и такие, которые приехали добровольно в поисках работы. Разрешение на сибирские миссии было получено от важнейших государственных чиновников.Положение Католической Церкви в России на переломе XIX и XX вв.

Томский католический костел отметил свое 175-летие.

Прошлое воскресенье выдалось не из приятных. Холодный ветер и мокрый дождь напомнили, что золотому осеннему великолепию пришел конец и зима не за горами.

Но никакие капризы погоды, тем не менее, не смогли испортить праздничного настроения тех, кто пришел в этот день в томский католический храм. 12 октября здесь торжественно отметили 175-летие со дня его освящения.

Программа юбилейных мероприятий была и духовной, и светской. Ведь история этого храма тесно связана с историей переселенцев и ссыльных поляков, немцев, французов, — многие из которых проповедовали католическую веру и оставили заметный след в жизни Томска.

Поэтому, помимо литургий, были запланированы посещение места бывшего католического кладбища (сегодня на этой территории располагается производственное объединение «Сибкабель») и лекция об истории храма, которую прихожанам и многочисленным гостям прочел томский историк, директор мемориального музея «Следственная тюрьма НКВД» Василий Ханевич. А эта история, как оказалось, перенасыщена именами и событиями.