Слава Иисусу Христу! С новым годом! Сегодня начинается новый литургический год. Начинается адвент. Наверное, каждый из нас принял намерение на адвент, если нет, то стоит это сделать сегодня. Желаю Вам доброй недели и глубокого переживания адвента. На этот адвент да благословит Вас Господь. Не знаю, какой у кого опыт ходить по горам, но если кто-то пробовал заходить высоко, помнит такой момент, когда было опасно, смотришь вниз, а там пропасть и чувствуешь страх. Что тогда делать, как победить этот страх? Если рядом опытный альпинист, он сразу скажет – надо сесть и подождать, посидеть не торопиться. Когда ты посидел, отдохнул, успокоился, продолжение дороги становится реальным и потихоньку передвигаешься дальше.

Если у кого-то случилась беда, серьёзная проблема, особенно, если кто-то близкий умер, трудно с этим согласиться. Что делать? Часто говорим – время лечит. Спустя какое-то время, человек более спокойно принимает эту смерть. Нужно время, нужна дистанция, нужно подождать. Иногда какая-то проблема, не знаем как решить, говорим – нужно время, чтобы подумать.

Слава Иисусу Христу! Поздравляю Вас всех с Днем Господа нашего Иисуса Христа – с воскресеньем.

Сегодня мы слышим о вдовах. Слышим и в первом чтении, про вдову из Сарепты, к которой пришел пророк Илия. Это была бедная вдова, которая хотела сделать последнюю порцию для себя и сына и потом ждать смерти от голода. Илия приходит с помощью, но эта помощь требует жеста доверия. Сделай сначала для меня порцию. Это так, как будто сказать, отдай мне этот последний кусок хлеба. Но он обещал, что если она так сделает, не умрет от голода. Это была проверка веры, доверия Богу, ведь она знала, что это пророк, она знала, что он выступает от имении Бога. Проверка веры – либо оставить себе последнюю порцию и начать умирать от голода завтра, либо отдать пророку и сразу сейчас начать умирать от голода, если не сбудется его слово. И вдова в Евангелие, которая в сокровищницу храма бросает последние деньги. Она делает что-то похожее – отдает Богу последнее.

Что сделали эти вдовы? Бросились в пропасть! Бросились в пропасть Божьего милосердия. Если Бог есть, если Бог заботится, если Бог любит то спасет их, если нет то погибнут сразу.

Сегодня Церковь празднует святых Архангелов Михаила, Рафаила и Гавриила. Это хорошая возможность, чтобы задаться вопросом о том, какова их роль в нашем спасении. В начале была Любовь – Пресвятая Троица, совершенная любовь и единство. Из любви сотворил Бог ангелов – могущественные духовные создания. Сотворил также и человека, вкладывая дыхание жизни в горсть праха земного. Некоторые ангелы в зависти решили, что Бог зашёл слишком далеко, приглашая земное творение, бренную плоть, к общению с духовным миром; решили навести в мире свой порядок. Последствия этого отделения от Бога мы испытываем по сей день: духовная борьба – это главная игра нашей жизни; игра, на кону которой стоит сама жизнь. Так вкратце можно описать начало истории мира, черпая вдохновение из Священного Писания и Предания Церкви. Очевидно, для нас это скорее символическое описание, чем учебник по истории. Но реальность главной игры всей нашей жизни, реальность духовной борьбы, мы вряд ли будем ставить под сомнение. Святой Павел говорит, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» [Еф 6,12]. Мы прекрасно знаем, что всякий греховный поступок корнями уходит в наше сердце, в наши мысли – сначала мы проигрываем духовную борьбу, а потом это поражение проявляется в наших делах.

Змей в Библии всегда имеет не только прямое, а также символическое значение. Ведь он ядовит не только в буквальном смысле, а также символизирует яд недоверия Богу, который в самом начале человечества змей влил в Адама и в жену его, чтобы они были непослушными Богу и согрешили. Также змей был символом фараона, царя египетского, который не принял волю Божию, сказанную ему Моисеем, а больше полагался на свою собственную власть. А когда израильтяне в пустыне сопротивлялись Моисею, то они поступали в том же духе. Они не были готовы поверить, что Бог их ведет хорошим путем. Поэтому они предпочитали быть под властью фараона, который им не дает свободы и не уважает их, а зато хорошо кормит. Но таким образом они умирали духовной смертью, соглашаясь выпить яд неверия. Это видно, когда змеи их кусали и убивали.

Александр Исаевич Солженицын пишет о том, что при Сталине многие таким же образом духовно погибали, потому что они больше верили партии и Сталину, чем гласу Бога, говорящего внутри них через совесть. Он приводит пример одной девочки, которая пишет маме в лагерь, что она не вступит в Комсомол, если мама не виновна и партия ее посадила просто так. А мама ей отвечает, чтобы дочь отреклась от собственной мамы и поступила, ведь она виновата (хотя это было просто ложью). Она дочке желала больше карьеры под крыльями партии, чем чистоты совести, познания правды и настоящей семейной любви. Это, конечно, крайний пример.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ Мф 12, 1-8

1В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. 2Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. 3Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? 4как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? 5Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? 6Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; 7если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, 8ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.

Дорогие братья и сестры! Прочитав сегодняшнее Евангелие надо сказать так: «Это не важно, что можно, а чего не должно делать в субботу. Это не важно, что можно, а чего не должно делать в воскресенье, понедельник, большой праздник или в любой другой день недели. Христианство не заключается в том, чтобы хорошо знать и без ошибок определять, что дозволено, а что запрещено. Потому что, самый важный вопрос в христианстве – это не вопрос: «что мне можно делать, а чего я делать не должен?» Христианство – это не законодательство и не уголовный кодекс. Христианство – это даже не религия.

Христианство – это связь со Христом. Это отношение к Нему. Это личная связь с Ним. Христианин – это не человек, который хорошо разбирается в заповедях Господних. Это человек который знает, что Господь хочет милости и любви, а не жертвы и поэтому, несмотря на свои грехи, на свою недостойность, и на то, что грешнику не должно так делать, он (христианин) приглашает Господа к себе и сам приходит к Нему, и общается с Ним. Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы и любых других дней, а Его любовь к нам важнее и сильнее, чем всякий закон и все заповеди Его. Если я, ты, мы не будем как те фарисеи из сегодняшнего чтения, то тогда мы ощутим Божие милосердие и Божие прощение за наши грехи. Это Его Дар. И именно поэтому никто из нас не может отказать другим в милосердии и прощении их грехов. Это означает, что никогда нельзя судить другого не зная ни вины его, ни обстоятельств, в которых он находится, а нужно просто молиться о прощении и милосердии для всех нас. Для тех, кто на пути к Богу, для тех, кто нашел Его, а особенно о заблудших.

 7если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных

Автор: о. Войтек Зиолек SJE

Фото: Яна Чезганова