Благословенна Ты, Дева Мария, Господом Богом Всевышним более всех жён на земле; ибо Он так возвеличил имя Твоё, чтобы с уст людских не сходила хвала Твоя (Ср. Иф 13, 23. 25 (Вульгата).
Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога (Luke 1:28-30).

cai/re (хайрэ) – это слово «радуйся» на древне-греческом языке, на котором написан Новый завет Писания. Хочу остановиться только на этом слове сегодня.

Можно сказать, что это начало Евангелия вообще. С этого одного слова Бог Вседержитель, Бог Авраама, Исаака, Якова и Моисея, Исаии и всех пророков начинает новую главу в спасении человечества и всей вселенной. И как молодая Мария, так и мы можем глубоко удивляться этому конкретному слову, с которого Бог решил начать новый диалог с человеком — cai/re (хайрэ)!

Оно обозначает приветствие, доброжелательность. Бог желает здоровья и жизни человеку; и это первое, что Он хочет, чтобы человек услышал от Него. Такая интонация слова — знак, что именно Он говорит. Слову «радуйся» сопутствует мир тепло и любовь. Он бы мог воспользоваться любым другим словом – Смирно! Давай! Быстро! Внимание! – но их не использовал…

История – учительница жизни

Эту фразу, кажется, Цицерона с древних времен повторяют люди. И на самом деле, в этой фразе глубокая мудрость. Кто-то сказал, что мудрый человек учится на ошибках других. Но мудрость истории — это не только предупреждать ошибками, но и показывать красивые примеры. Можно сказать, что в сегодняшнем отрывке Евангелия, Иисус также говорит в этом духе. Он приводит в пример ситуации из Ветхого Завета, известные всем, слушающим Иисуса. Он говорит о Ное, который будучи послушным Богу, построил ковчег, говорит о Лоте и о том, что произошло в Содоме. Он показывает, что тогда люди ели и пили, женились и выходили замуж, покупали и продавали, садили и строили, ничего не ожидая. И тут неожиданно для них пришёл конец. В этих поступках людей, о которых говорит Иисус можно видеть обычные дела, которыми люди занимаются, что они не обращали внимания, не бодрствовали. Но можно также увидеть грех, который они совершали, что в них не было желания обратиться к Богу. Ведь и потоп, и уничтожение Содомы — это наказание за грех, когда люди далеко отошли от Бога.

В любом случае, это показывает, что человек не бодрствовал, не был готов к смерти, к встрече с Господом. Человек в своих занятиях, заботах, в своем мышлении был далеко от Бога. Иисус предупреждает нас о том, чтобы мы бодрствовали, чтобы мы всегда были готовы.
Скоро конец литургического года. В эти дни мы часто будем слышать разные отрывки, которые нас предупреждают. Стоит задуматься, насколько я готов. Св. Иоанн Боско делал для своих воспитанников упражнения доброй смерти. Каждый месяц они должны были один день пережить так, как будто был последний день жизни. В этот день они исповедовались, причащались, слушали конференции и размышляли о смерти. Это помогло им в том, чтобы всегда быть готовым. Благодаря таким практикам мы знаем один факт из жизни св. Доминика Савио, также одного из воспитанников Иоанна Боско.

Слава Иисусу Христу! Поздравляю Вас всех с Днем Господа нашего Иисуса Христа – с воскресеньем.

Сегодня мы слышим о вдовах. Слышим и в первом чтении, про вдову из Сарепты, к которой пришел пророк Илия. Это была бедная вдова, которая хотела сделать последнюю порцию для себя и сына и потом ждать смерти от голода. Илия приходит с помощью, но эта помощь требует жеста доверия. Сделай сначала для меня порцию. Это так, как будто сказать, отдай мне этот последний кусок хлеба. Но он обещал, что если она так сделает, не умрет от голода. Это была проверка веры, доверия Богу, ведь она знала, что это пророк, она знала, что он выступает от имении Бога. Проверка веры – либо оставить себе последнюю порцию и начать умирать от голода завтра, либо отдать пророку и сразу сейчас начать умирать от голода, если не сбудется его слово. И вдова в Евангелие, которая в сокровищницу храма бросает последние деньги. Она делает что-то похожее – отдает Богу последнее.

Что сделали эти вдовы? Бросились в пропасть! Бросились в пропасть Божьего милосердия. Если Бог есть, если Бог заботится, если Бог любит то спасет их, если нет то погибнут сразу.

Папа Лев Великий, святой и Учитель Церкви, как указывает прозвище, очень скоро присвоенное ему традицией, действительно был одним из самых великих Понтификов, почтивших римский Престол, внеся огромный вклад в укрепление его власти и престижа. Первый епископ Рима, носивший имя Льва, – принятое впоследствии еще двенадцатью Верховными Понтификами, – является также первым Папой, проповедование которого дошло до нас, – проповеди, с которыми он обращался к народу, тесной толпой собиравшемуся вокруг него во время богослужений. Мысль о нем спонтанно возникает также в контексте нынешних общих аудиенций по средам, собраний, ставших в последние десятилетия для Епископа Рима обычной формой встреч с верными и с множеством посетителей, прибывающих из разных уголков мира. Лев был уроженцем Тушии. Он стал диаконом Церкви Рима около 430 года, и со временем приобрел в ней важное положение. Эта видная роль побудила в 440 году Галлу Плакидию, правившую в тот момент Западной Империей, послать его в Галлию для разрешения трудной ситуации. Но летом того года умер Папа Сикст III, имя которого связано с великолепными мозаиками базилики Санта Мария Маджоре, и на его место был избран именно Лев, узнавший об этом, именно исполняя свою миротворческую миссию в Галлии. Вернувшийся в Рим новый Папа принял посвящение 29 сентября 440 года. Так начался его понтификат, продлившийся свыше двадцати одного года, и ставший, несомненно, одним из важнейших в истории Церкви. После его смерти 10 ноября 461 года Папа был погребен у гроба святого Петра. Его мощи и сегодня хранятся в одном из алтарей Ватиканской базилики.

Времена, в которые жил Папа Лев, были очень трудными: бесконечные варварские набеги, постепенное ослабление на Западе имперской власти и длительный социальный кризис заставили Епископа Рима – то же самое произойдет с еще большей очевидностью полтора века спустя, во время понтификата Григория Великого – принять на себя важную роль также и в гражданских и политических событиях.

Праздник — Освящение Латеранской базилики

Но надо распознавать, что является центром нашей веры, а что – так сказать – декорацией. Это слово звучит не очень красиво, оно и не очень точное. Но в католической церкви есть один предмет, который может служить нам как пример: монстранция, дароносица. Дароносица часто бывает очень красивой, с золотом и с жемчужинами, и это хорошо. Но, тем не менее, все это является только тем, что окружает сам центр. А центром является то, что выглядит совсем просто: Тело Христово под видом кусочка хлеба. То есть, дароносица сама по себе красива. Но она сделана не ради себя, но ради другого: ради Тела Христова. Без Него она пуста. И она имеет значение только потому, что мы знаем, ради чего, а точнее, ради Кого, она существует. То же самое можно сказать обо всем в нашей вере, но особенно о храме. Он существует не ради себя, а ради Тела Христова.

Тело же Христово – это Евхаристия, о которой Он сказал, что будет посреди нас под видом хлеба. И Тело Христово – это также те, кто соединяется с Иисусом, особенно в Евхаристии, это Церковь – община верующих, распространенная по всему миру, которая собирается по разным местам. Поэтому для католиков важно, чтобы были каменные или деревянные храмы. Но главное: чтобы они наполнились молитвами верующих, и чтобы мы, верующие заботились о Теле Христовом: усердно принимали участие в таинстве Евхаристии, а также заботились о своих братьях и сестрах. Ведь Иисус воскрес из мертвых, Он жив и рядом с нами, где бы мы ни находились. И везде Он хочет, чтобы мы служили Ему, как женщина, которая помазала Его, или как Закхей, который угостил Его, или как женщины и ученик, которые были рядом с Ним под крестом.

Где и как мы можем служить Ему? Опять же – любя Его в Евхаристии. А более того: кто и как. Можно любить Его в прихожанах, которым священник дает таинства, в неверующих, которым Он хочет дать Свое Евангелие, в своих детях, муже или жене, каждый по-своему. Вот Тело Христово, Которое даже палачам не удалось уничтожить, Которое живет посреди нас. Вот Тело Христово, частью Которого каждый из нас является и Которому каждый из нас приглашен служить.

Автор: о. Штефан Липке SJ

https://www.verbum-christi.com/2012/11/09/%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8-%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0-%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0/