Змей в Библии всегда имеет не только прямое, а также символическое значение. Ведь он ядовит не только в буквальном смысле, а также символизирует яд недоверия Богу, который в самом начале человечества змей влил в Адама и в жену его, чтобы они были непослушными Богу и согрешили. Также змей был символом фараона, царя египетского, который не принял волю Божию, сказанную ему Моисеем, а больше полагался на свою собственную власть. А когда израильтяне в пустыне сопротивлялись Моисею, то они поступали в том же духе. Они не были готовы поверить, что Бог их ведет хорошим путем. Поэтому они предпочитали быть под властью фараона, который им не дает свободы и не уважает их, а зато хорошо кормит. Но таким образом они умирали духовной смертью, соглашаясь выпить яд неверия. Это видно, когда змеи их кусали и убивали.

Александр Исаевич Солженицын пишет о том, что при Сталине многие таким же образом духовно погибали, потому что они больше верили партии и Сталину, чем гласу Бога, говорящего внутри них через совесть. Он приводит пример одной девочки, которая пишет маме в лагерь, что она не вступит в Комсомол, если мама не виновна и партия ее посадила просто так. А мама ей отвечает, чтобы дочь отреклась от собственной мамы и поступила, ведь она виновата (хотя это было просто ложью). Она дочке желала больше карьеры под крыльями партии, чем чистоты совести, познания правды и настоящей семейной любви. Это, конечно, крайний пример.

Бог обещал Аврааму, что в его семени благословятся все народы. После этого, люди долго ждали того благословенного момента. При Давиде, при Соломоне можно было подумать, что он наступил. Наоборот при некоторых царях иудейских казалось, что до спасения человечества еще очень далеко. И тем не менее народ Израилев не перестал надеяться, уповать на то, что спасение Божье наступит. И наконец-то оно наступает. Родилась Та, чья жизнь свидетельствует о стопроцентной верности воле Божьей, слову Божьему. Мария так же, как и все остальные, в детстве еще ждёт этого спасения. До слов ангела Она так же, как и все остальные, еще не знает, в чём спасение заключается. Но тем не менее Она чувствует, что стоит верить в обещания Божьи не просто так, чуть-чуть, в свободное от мирских дел время. Она чувствует, что не стоит надеяться на спасение Божье и в то же время искать спасения в себе, в собственных поступках.

В Ней совершается вера Авраамова, Она так же исполнена радости  о Боге, как Давид, любовь которого к Всевышнему выражается в псалмах, Она Владычица того мира, к которому стремился Соломон. Поэтому праздник Рождества Богородицы является поводом вспомнить, как Бог действовал в истории Своего народа и в истории каждого из нас. При этом воспоминания в первую очередь не говорят о прошлом, а открывают будущее. Так же, как история Израиля привела к Рождеству Марии и к приближению спасения, так же и история каждого из нас, несмотря на тьму, присутствующую в ней, указывает на наступающее спасение, которое только Господь может дать.

Поэтому каждый из нас, в т. ч. тот, который чувствует власть тьмы в своей жизни, может надеяться на спасение и жизнь.

Автор: о. Штефан Липке SJ

Фото: с. Людмила Симанович SJE

https://www.verbum-christi.com/2017/09/08/%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9-%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D1%8B-%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8/

Когда я прошлый раз был у своих родителей, мы с ними посмотрели кино «О людях и богах». Этот фильм рассказывает историю монахов-траппистов, которые жили в горах Альгерии, в селе Тибирине, посреди мусульман. Когда в начале 90-х годов началась волна фанатизма, их жизнь становилась опасной. Они серьезно думали о том, чтобы уехать, но потом остались и были убиты в 1996 году. Фильм очень ясно показывает их внутренние борения, как возникли сомнения: может быть, не стоит остаться? зачем? Но фильм также показывает, как каждый из них принимает свое решение и остается. А после просмотра фильма мама моя сказала: «Может быть, иногда в жизни так и есть: думаешь: стоит ли остаться? зачем? у меня здесь удачи мало. А потом все равно остаешься.»
Мне кажется, в этом есть доля правды. Нам всем наверно иногда не понятно, зачем мы на работе занимаемся именно этим, а не совсем другим. Может быть, многим супругам иногда кажется, что они не хороши друг для друга, или родителям, что с детьми не  получилось.Видимо, у тех, кто следовал за Иисусом, был такой же кризис.

Сегодняшнее Евангелие говорит, многие перестали идти за Ним, потому что Его слова им показались бесполезны и бессмысленны. Тогда Иисус спрашивает двенадцать апостолов: Хотите ли и вы покинуть Меня? А Петр от имени всех отвечает: «Господи, к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни.» То есть: даже если они не все слова Иисуса сразу понимают, даже если все остальные отходят и больше не хотят быть с Иисусом, апостолы все равно знают, что только у Него есть слова жизни. А поэтому стоит остаться с Ним, потому что тогда постепенно поймешь, что у Него есть смысл жизни, вернее: что Он есть смысл жизни. Так получилось с монахами в Тибирине: они остались, а поэтому поняли, что как раз там они найдут Иисуса, что как раз там — их любовь и надежда. Так нередко, мне кажется, получается у многих монашествующих или священников, а также у супругов, у врачей, у преподавателей и т. д.: хочется, может быть, иногда уйти, больше не видишь смысла, зачем оставаться, а потом остаешься, и как раз там ты, на своем месте, найдешь Иисуса, в виде людей, к которым Он тебя посылает, в виде твоей работы, в которой Он нуждается, или каким образом вообще Он захочет. И у Него есть на самом деле «глаголы вечной жизни», слова, которые дают нашей жизни смысл, сейчас и навсегда.  

Автор: о.Штефан Липке  SJ

https://www.verbum-christi.com/2012/08/26/%D1%82%D1%8B-%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%B5%D1%88%D1%8C-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8B-%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8/

Фото: Яна Чезганова

На фотографиях сегодняшнее Рядовое Воскресенье. В этот день у нас 3 Мессы. Это вторая. Мы приходим в наш храм, как в наш дом. Приходим к Отцу и Матери. Каждый со своим «грузом», но все с благодарностью. И особо хочется сказать спасибо сестре Анне SJE и всем, кто помогает в нашем прекрасном саду. Спасибо отцу Майклу SJ за силу проповеди! Слава Богу за всё и за всех!

Дорогие братья и сёстры, кто мы такие? Иисус говорит однозначно: все, кто живет согласно воле Божьей, или хотя бы старается, или обращается, если был неверен ей, все мы - Его братья и сёстры. Ведь Он - Сын Божий, Божье Слово, Он всем Своим существом верен воле Божьей. И каждый, исполняющий волю Божью, дитя Божье вместе с Ним, а значит: брат или сестра Ему.

Но, более того, Иисус даже говорит, что каждый, кто исполняет волю Божью, является для Него матерью. Как это возможно? Очень просто: мать - это тот человек, который рожает человека и (наряду с отцом) заботится о том, чтобы он вырос. А Иисус есть не только истинный человек, но и истинный Сын Божий, Слово Божье. Поэтому каждый человек, который заботится о том, чтобы Слово Божье пришло в мир, осуществилось, является для Него матерью. В первую очередь это Мария. Но и мы с вами призваны быть таким же образом, не только братьями и сёстрами Иисуса, но каждый из нас может даже быть матерью Его! Аминь.

Автор:о.Штефан Липке SJ

Фото: Наталья Далингер; из архива Натальи Далингер

Поздравляем всех с днём святой Ольги!

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ Мф 12, 1-8

1В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. 2Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. 3Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? 4как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? 5Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? 6Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; 7если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, 8ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.

Дорогие братья и сестры! Прочитав сегодняшнее Евангелие надо сказать так: «Это не важно, что можно, а чего не должно делать в субботу. Это не важно, что можно, а чего не должно делать в воскресенье, понедельник, большой праздник или в любой другой день недели. Христианство не заключается в том, чтобы хорошо знать и без ошибок определять, что дозволено, а что запрещено. Потому что, самый важный вопрос в христианстве – это не вопрос: «что мне можно делать, а чего я делать не должен?» Христианство – это не законодательство и не уголовный кодекс. Христианство – это даже не религия.

Христианство – это связь со Христом. Это отношение к Нему. Это личная связь с Ним. Христианин – это не человек, который хорошо разбирается в заповедях Господних. Это человек который знает, что Господь хочет милости и любви, а не жертвы и поэтому, несмотря на свои грехи, на свою недостойность, и на то, что грешнику не должно так делать, он (христианин) приглашает Господа к себе и сам приходит к Нему, и общается с Ним. Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы и любых других дней, а Его любовь к нам важнее и сильнее, чем всякий закон и все заповеди Его. Если я, ты, мы не будем как те фарисеи из сегодняшнего чтения, то тогда мы ощутим Божие милосердие и Божие прощение за наши грехи. Это Его Дар. И именно поэтому никто из нас не может отказать другим в милосердии и прощении их грехов. Это означает, что никогда нельзя судить другого не зная ни вины его, ни обстоятельств, в которых он находится, а нужно просто молиться о прощении и милосердии для всех нас. Для тех, кто на пути к Богу, для тех, кто нашел Его, а особенно о заблудших.

 7если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных

Автор: о. Войтек Зиолек SJE

Фото: Яна Чезганова