Радуйся, Мария, радуйся, Царица, пусть молитва наша к Матери стремится.

Ты - садов небесных лилия святая, Ангелов Царица, украшенье рая.

Праотцев надежда, свет и ожиданье, Ты – Звезда над морем, скорбных упованье.

Дева Пресвятая, Мать Эммануила, верным христианам Ты – покров и сила.

Радуйся. Мария, Ты – Царица неба, не оставь нас грешных в горестях и бедах.

Радуйся, Мария, радуйся, радуйся Мария, радуйся.

Перевод : Е. Перегудова. 

Фото храма: с. Людмила Симанович SJE

Очень легко найти самих себя в сегодняшнем Евангелии, правда? Мы все как Еллины, то есть греки, которые просят Филиппа говоря: «Господин! Нам хочется видеть Иисуса». Именно поэтому мы же и пришли в храм, правда? Конечно, мы этого желания не выражаем так прямо, как они, но где- то там, в наших сердцах оно есть. Как Господь реагирует на эту просьбу, предложенную Ему Филиппом и Андреем? Ну, честно говоря, мы бы ожидали более- менее такой сцены: « Что? Греки хотят видеть Меня? Давайте, приведите их ко Мне. Здравствуйте! Меня зовут Иисус Назаретский. Очень приятно. А вы кто? Я Фалес Милетский, а это мои друзья: Зенон Элейский, Парменид и Гераклит». Потому, что, если они Греки, то наверняка философы, правда? Но Господь не говорит с ними так, как мы бы ожидали.

Вместо учёных и очень мудрых разговоров о философии, Господь говорит им простые слова об умирании, о том, что пришёл его час, о том, как следовать за Ним. Что это значит? Что мы можем познать и увидеть Господа, не беседуя вместе с Ним, а только следуя за Ним, связывая свою жизнь с Его жизнью. Когда Он слышит нашу просьбу и наше желание, что нам хочется видеть Его, Он  приглашает нас не на философскую беседу, но на смиренное следование за Ним.

Из Литургии Часов

Древняя проповедь на Святую и Великую Субботу

                                                          Сошествие Господа во ад

Что произошло? Ныне тишина великая настала на земле, великая на ней тишина и пустота. Тишина великая, ибо Царь уснул. Земля убоялась и умолкла, ибо Бог во плоти уснул и пробудил спавших от века. Бог во плоти умер и потряс преисподнюю. Идет, дабы найти первого человека, как заблудшую овцу. Жаждет придти к сидящим во тьме и тени смертной; исцелить от болезни узника Адама и узницу Еву идёт Бог их и сын их. Пришёл к ним Господь, держа победное оружие Креста. Увидев Его, Праотец Адам, исполненный изумления и бия себя в грудь, воскликнул ко всем: "Господь мой со всеми нами!" И ответил Христос Адаму: "И со духом твоим!" И, подняв его рукою, сказал: "Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос.

Я, Бог твой, ради тебя стал сыном твоим. Ради тебя и всех потомков твоих говорю ныне и властию Моею повелеваю всем узникам: выйдете; и погружённым во тьму: просветитесь; и спящим: восстаньте.

Тебе говорю, Адам: пробудись, спящий! Ибо не сотворил Я тебя, чтобы тебе быть заключённым во аде. Восстань из мёртвых, ибо Я - жизнь тех, кто был мёртв. Восстань, дело рук Моих, восстань, сотворённый по образу Моему. Восстань, пойдём отсюда, ты во Мне и Я в тебе, единые и нераздельные.

Слышишь ли, Мой народ, что тебе Я сделал, горем ли, обидой Я тебя прогневал?

Я из Египта вёл Свой нард со славой, ныне Моё лицо пот покрыл кровавый.

Как виноградник  Свой, Я тебя лелеял, дали мне тяжкий крест ныне иудеи.

Море с путей твоих волны отводило, ныне твоё копьё сердце Мне пронзило.

Огненный столп твой путь освещал в пустыне, ты Мне тяжёлый крест приготовил ныне.

Дал Я тебе в путь дождь из небесной манны, ты за любовь Мою наносил Мне  раны.

Скалы родник воды для тебя открыли, уксусом Мне уста на кресте смочили.

Вывел Я свой народ в землю Ханаана, душу Мне ранил ты мукой несказанной.

Был Я тебе бронёй в дни борьбы суровой, ты на главу Мою сплёл венок терновый.

Когда мне было десять лет, у нас были соседи протестанты из Пресвитерианской Церкви. Не далеко от нас была пресвитерианская церковь, но наши соседи туда не ходили. Я спрашивал у них, почему этот не был их приходом. Они объяснили мне, что они принадлежали другому варианту пресвитерианцев. Близкая община отличалась от их прихода в том, что там всегда моют ноги друг у друга, когда принимают причастие (четыре раза в год). Это было много лет назад, но оставило впечатление, что даже сегодня помню.

В Великий Четверг мы воспоминаем о том, как Иисус дал нам таинства Евхаристии и Священства. Однако чтение из Евангелия от Иоанна не говорит о таинстве Евхаристии. Иоанн вообще не говорит о Евхаристии на Тайной Вечере. Он это делает в шестой главе, после умножения хлеба. Иоанн только говорит об омовении ног. Во втором библейском чтении из первого послания к Коринфянам Святой Павел говорит о Евхаристии. Это самый старый документ Нового Завета, где написано о Евхаристии.