Для меня музыка всегда была волшебством. В храме на хорах, когда я сама ещё не умела играть, я часто могла всю Мессу смотреть на руки органистки. Для меня это было самое настоящее волшебство – пальцы, в каком-то лишь им понятном танце, опускались на клавиши и рождалась музыка. Всего семь нот, а какое количество произведений написано за всю историю человечества! Всего семь нот, а сколько разнохарактерных произведений из них можно сплести, словно кружева с неповторимым узором! Всего семь нот, но они подчиняются строгим законам гармонии, как солдаты в армии. Всего семь нот – и волшебство начинается! Семь нот… Это похоже на семь дней недели или на семь цветов радуги. А может наоборот, семь дней недели похожи на семь нот и семь цветов радуги?

Вот как бы научиться этому волшебству, чтобы каждый день петь новую песнь своему Господу своей жизнью? Как сделать серую повседневность будней яркими клавишами фортепиано марки «Моя неповторимая жизнь»? Говорят, что новый день похож на чистый лист бумаги. Человек сам решает, что запишет на нём. Ежедневно эти листы собираются, чтобы попасть в Книгу Жизни. Что ж, тогда мой каждый день похож на нотный лист.

Слава Иисусу Христу! Сегодня Праздник Святого Семейства. Молимся и поздравляем всех супругов, каждую семью. Всех поздравляю с прошедшим Рождеством, празднование которого продолжается и с наступающим на этой неделе новым годом. Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь. Сегодня мы отмечаем праздник Святого Семейства – Иисуса, Марии и Иосифа. Поздравляем всех, кто живет в семье, особенно супругов и родителей, которым в наши времена нелегко жить. Сегодня стоит особенно молиться за семьи, чтобы они были особенной средой любви, веры. Сегодня в чтениях видим много советов насчет семейной жизни, невозможно всех их обсудить во время одной проповеди, но рекомендую прочитать себе все сегодняшние чтения.

Я предлагаю пример главных сегодняшних покровителей, и сегодняшний отрывок Евангелия и несколько мыслей, которые, надеюсь, помогут в семейной жизни. Сегодня мы слышим, как родители Иисуса ищут его три дня. Невероятно, не хочется верить – три дня в поиске ребенка. И когда его нашли он сидел спокойно и разговаривал с учителями. Что переживали в это время Мария и Иосиф? Как спали в эти три дня, но может две ночи?

Иван Карамазов у Достоевского говорит, что он не может принять вечное счастье, если оно будет построено на страдании даже одного невинного ребенка. При таких условиях, он говорит, он возвращает свой билет в рай и не хочет туда попасть, потому что нельзя примириться со всеми страданиями, которые происходят каждый день. Есть, правда, вокруг нас много страдающих и погибающих невинных детей. Каждый день погибают дети на войне в Сирии или в Сомали; при взрывах в Ираке или в Нигерии. Каждый день тысячи детей умирают с голода или от болезней, потому что мы все слишком равнодушны, чтобы им помочь, потому что от жадности превращают урожай в топливо или не дают людям дешевых лекарств. И каждый день в одной России, кажется, 2500 детей умирают при аборте, потому что нет человека, который помог бы их родителям отказаться от такого шага.

А как Иисус, Сын Божий, Который Сам стал младенцем, относится ко всему этому? К этим страданиям и к гибели стольких невинных детей? Новый Завет об этом не прямо говорит, а Новый Завет показывает, что Иисус был человеком, в котором нет равнодушия. Как только Он видел несправедливость, болезнь, страдание, Ему хотелось помочь. Поэтому можно представить, как Иисус, может быть, в школьном или даже дошкольном возрасте, общался с Марией или с Иосифом о Своем детстве.

Начало первого Послания святого Апостола Иоанна. Возлюбленные: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. Евангелие от Иоанна сильно отличается от остальных трех. Оно считается, «самым духовным» или «мистическим» из всех. Что это значит? Есть богословская глубина. Но это не результат какого-то умствования. Сегодня, в первом послании от Иоанна слышим, в чем заключается его мистика. Настоящая мистика всегда имеет корни или связь с тем, что есть на этой земле и что мы ощущаем в теле.

Христианская мистика не может быть некой бестелесной, воздушной или неконкретной вещью. Суть Христианства в том, что Слово стало плотью и обитало с нами. Поэтому, Иоанн нам сразу в начале объясняет, в чем заключаются отношения со Христом: что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши. Евангелие не может быть без Христа, Который был на нашей земле, как Иисус из Назарета. Бог стал очень конкретным – слышимым, видимым и во плоти – во Иисусе Христе; поэтому наше отношение с Ним обязательно происходит не только через мозги и чувства, а через деяние и нашу плоть. Отношение с Иисусом не отрицает нашу плоть, а наоборот, оно ее уважает и нуждается в ней, чтобы достичь связи со Христом.

Слава Иисусу Христу! Сегодня необычный день – день, который начинаем в духе адвента, а если Бог даст, закончим с рождественской песней на устах и с рождественской радостью в душе. И сегодня слово Божие, сегодняшняя литургия дает нам очередной гимн, опять, гимн который наизусть знают те, кто молится литургией часов. Мы недавно размышляли над словами Гимна – Песни Богородицы – Magnificat, сегодня так называемый Benedictus – Гимн – Песнь Захарии.Песнь Марии мы читаем всегда в вечерни, Песнь Захарии читаем всегда в утрени. Эта песнь была выражением великой радости Захарии.

Как помним, этот набожный священник израильский, долго молился о потомстве, и когда уже не верил, что Бог может его выслушать, Ангел благовествовал ему, что ему родится сын. Он засомневался, не поверил, поэтому на девять месяцев Господь лишил его речи. Он был немым. Это были как будто реколлекции, время молчания, размышления. Так бывает, когда человек теряет веру, ему нужна тишина, молчание, размышление, реколлекции.