"Помни, человек, что ты прах и в прах возвратишься."

С этих слов католическая Церковь начинает Великий пост. Это очень кстати, т.к. мы часто забываем о том, что наша жизнь ограничена. На самом деле многие живут, как будто навсегда у них будут богатство, власть и земная слава. Но на самом деле все это ограничено. Когда человек умирает, тогда ничего изо всего этого не берет с собой. Тогда он предстоит перед Богом, перед Сыном Божьим, Который отдал все, что у Него было. И тогда не будет иметь значения то, что человек имеет, а только то, что он дал, чем он поделился. Поэтому Церковь призывает в это время поста накопить сокровища на небесах, богатства добра и любви - через молитву, воздержание и милостыни.

Автор: отец Штефан Липке S.J.

«Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:6)

Пепельная среда, как традиция Церкви, берет свое начало с ранних веков нашей эры, когда перед долгожданной встречей торжества Воскресшего Спасителя весь христианский мир погружался в период покаяния и скорби. В этом году наш приход вместе со всеми католиками мира вступил в Великий Пост сегодня,
9 марта, когда на голову каждого был возложен пепел в знак начала обращения и духовного обновления.

Сам обряд возложения существует с древних времен и упоминается в Ветхом Завете, когда люди, кающиеся в своих грехах, посыпали себя пеплом. Пророк Даниил писал, что пепел, символизирующий покаяние, возлагался во время поста, откуда и берет своё начало нынешний смысл этой традиции.

В Пепельную среду, выпавшую в этом году на 25 февраля, для католиков западного обряда начался особо благодатный момент – Четыредесятница, Великий пост. Во второй половине этого дня Папа возглавил Евхаристию с обрядом посыпания пеплом в базилике Св. Сабины на Авентинском холме. Этим богослужением завершилось покаянное шествие из храма Св. Ансельма.

В своем Послании на Великий Пост Св. Отец приглашает верующих вновь раскрыть смысл постного воздержания. Эту же тему Папа затрагивал и при других обстоятельствах, размышляя о литургическом периоде Четыредесятницы. Настоящий пост, -- подчеркивает Папа, -- нацелен на «вкушение истинной пищи, какой есть воля Отца». Воздержание, к которому призывает Церковь, не имеет физических или эстетических мотиваций, но в его основе лежит потребность человека во внутреннем очищении, которое выводит яд греха и зла, приучает к здравым видам отречения, избавляющим верующего от рабства собственного «я».