В Великую среду христиане вспоминают о предательстве Христа Иудой Искариотом за 30 сребреников. Также поминают грешницу, которая, омыв слезами и помазав драгоценным миром ноги Христа, подготовила его к погребению.

На глаза мне пеленой упали
Пряди распустившихся волос. 

Ноги я Твои в подол уперла,
Их слезами облила, Исус,
Ниткой бус их обмотала с горла,
В волосы зарыла, как в бурнус. 

Будущее вижу так подробно,
Словно Ты его остановил.
Я сейчас предсказывать способна
Вещим ясновиденьем сивилл. 

Завтра упадет завеса в храме,
Мы в кружок собьемся в стороне,
И земля качнется под ногами,
Может быть, из жалости ко мне.

Перестроятся ряды конвоя,
И начнется всадников разъезд.
Словно в бурю смерч, над головою
Будет к небу рваться этот крест. 

Брошусь на землю у ног распятья,
Обомру и закушу уста.
Слишком многим руки для объятья
Ты раскинешь по концам креста. 

Для кого на свете столько шири,
Столько муки и такая мощь?
Есть ли столько душ и жизней в мире?
Столько поселений, рек и рощ? 

Но пройдут такие трое суток
И столкнут в такую пустоту,
Что за этот страшный промежуток
Я до воскресенья дорасту. 

 Борис Пастернак

Чтения: Ис 49, 1-6

Пс 71(70),1-2. 3-4а, 5аб-6аб, 15 и 17.

Ин 13, 21-33. 36-38

Отрывок из Евангелия от Иоанна показывает Иисуса, возлежащего за столом, со Своими учениками на Тайной Вечере. Иисус говорит о предательстве. Сразу все хотят узнать, кто из них предаст Господа. Симон Петр сделал знак возлюбленному ученику, который возлежал у груди Иисуса, чтобы он спросил. Иисус сказал ему: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. Потом Он подал этот кусок хлеба Иуде Искариоту. Иисус потом повелел ему быстро сделать то, что тот намеревался делать. Потом евангелист рассказывает: Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. Эти последние зловещие слова: а была ночь, они описывают целую атмосферу предательства, отречения от Иисуса, сопротивления Ему, убийства Его. Но, если мы читали Евангелие от Иоанна с самого начала, в пятом стихе первой главы написано об Иисусе: и свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Первое чтение из части книги пророка Исайи, так называемой «Вторым Исайей», именно главы 40-55, написанные около 540 до Христа, во время Вавилонского пленения. Находятся в этих главах четыре «песни раба Господня»: 42,1-4; 49,1-6; 50,4-9; 52,13-53,12. Эти стихотворения говорят о человеке, но не говорится, кто он. Есть разные теории. Может быть, в первоначальном контексте говорили о каком-то пророке, и о страдающем народе Израиле. Первые Христиане в этих стихах читали о Христе и понимали, что в этих словах находится интерпретация о страдании и смерти Иисуса.

В этот день христиане вспоминают ветхозаветного пророка Иосифа, а также Евангельское повествование о проклятии  Иисусом бесплодной смоковницы, символизирующей бездуховность. В этот день принято убрать жилище и стараться очистить разум и душу.

               Неплодная душа. Великий Понедельник

Моя, неплодная душа, ты как, смоковница пустая,

Листвой, зелёной хороша, живёшь, любовью не питая.

Средь суеты, так многих дел, живёшь, всё тленного желая,

Что жизни, скоро уж предел, ты вспомнишь, может, угасая.

Кому, что в жизни отдала, для жизни, силы сберегая,

И добродетели плода, ты не дала, так скоро отцветая.

Источник: http://stihi.me/3615
Стихи Александра Петровича Ерёмина

Фото: Евгений Кочетов

Начинается Страстная неделя. Сегодня Иисус входит в Иерусалим. Пойдём и мы Ему навстречу.

Но, прежде чем это сделать, задержимся и задумаемся: «Кого мы идём приветствовать? Чего мы ожидаем от наступающих дней?»

Начинается Страстная неделя, а что происходит в твоём сердце? С чем ты входишь в это время? С чем я вхожу в эту Страстную неделю? Оглянись вокруг. Посмотри на людей, которые приветствуют Иисуса. Послушай, как радостно они кричат: «Осанна!» Не осуждай их, зная то, что случится в Страстную Пятницу. Смотри на них таких, какие они сейчас. Смотри на то, как искренне они ожидают, и как сердечно приветствуют Его. Постарайся их понять. В конце концов, они ведь действительно чего- то ждут, на что- то надеются. Может быть , именно поэтому их энтузиазм оказался таким недолговечным?

Как ты чувствуешь себя, стоя среди них? Кричишь ли ты вместе с ними слова приветствия? Смотри на них и на самого себя.

А теперь посмотри на Иисуса. Всмотрись в Его лицо. Попробуй представить, что Он чувствует, о чём думает? Ведь Он точно знает, зачем Он пришёл в Иерусалим, и что с Ним  здесь будет… Что же Он чувствует, глядя на восторженную толпу? Понимает ли Он этих людей? Смотри, теперь Он глядит прямо на тебя! Он тебя заметил! Заметил и … всё понял. 

В эти дни мы сосредоточимся на том, что переживал Иисус в последние дни перед Своей смертью: как фарисеи искали убить Его; как Мария, сестра Лазаря, подготовила Его к смерти, помазав драгоценным миром; что переживал Иуда, когда предавал своего Учителя.

Древние народы, и больше всех, египтяне, придавали погребению огромное значение. Пирамиды вплоть до наших времен свидетельствуют о том, что они думали: Кем человек был на этом свете, тем он будет также на том свете. Кто был богат или властен, тот и потом будет богат или властен. Например, фараона надо посчитать даже после его смерти. И до настоящего времени поступают так же.

Когда Иисус умер и был погребен, никакой почести в этом не было. Он умер за городом, опозоренным, как преступник, и Он был погребен с поспешностью, там, где пришлось. Ведь Он умер в пятницу, в 15 часов, предстояла суббота, да не просто какая-то суббота, а один из главных праздников. Тело человека, которого считали проклятым и преступником, надо было поскорее спрятать. Благо, что дали родственникам и друзьям исполнить этот долг, и благо, что у одного из этих друзей нашлась приличная могила. Но почести или славы во всем этом не было никакой.