Верую в общение святых, верую в жизнь вечную.
Это слова, которые мы произносим часто, всегда, когда исповедуем веру, когда читаем символ веры. Стоит подумать что это значит, а может стоит даже задуматься о том, действительно ли я верую?
Я встречал уже таких людей, которые на прямой вопрос отвечали, либо «нет», либо чаще – «не знаю», «я не уверен», «никто оттуда не вернулся…».
Мы говорили об этом месяц назад, что верить - это принять то, что невозможно доказать. С другой стороны, есть один, кто оттуда вернулся, но тут опять нужна вера – конечно Иисус вернулся.
Мы переживаем Год Веры, мы размышляем над нашей верой, мы эту веру хотим углублять, познавать, поэтому стоит и поставить себе этот основной вопрос – верую ли я в жизнь вечную? Как вижу, как представляю себе, эту вечную жизнь?
В нашей католической Церкви, мы будем скоро отмечать очень важные праздники, именно те, которые заставляют нас задать себе этот вопрос. Хочу, чтобы мы сегодня посмотрели на эти дни, на их содержание, и то как это относится к супружеской и семейной жизни.
Итак, 1 ноября, мы отмечаем Торжество Всех Святых. Что это значит?
Бывает так, что церковь после внимательного изучения праведной жизни какого-либо человека, определяет что он уже на небе, спасен, и причисляет его к лику святых или раньше блаженных. Но Церковь объявляет далеко не всех, однако мы верим, что многие стали святыми и значит они уже на небе, но никто не занимался исследованием их жизни и никто их не знает. Торжество Всех святых, значит это Торжество не только тех, которых объявила святыми Церковь, но и тех святых, которых мы не знаем.
Наши братья протестанты против того, что мы почитаем святых, но часто это происходит из-за того, что они иначе это почитание святых понимают. Они не соглашаются, например, с тем, что единственный посредник между Богом и людьми это Иисус. Мы с этим конечно согласны, это мысль из Библии, но хотя мы используем иногда одно слово – посредник, оно имеет совершенно разные значения в случае Иисуса и святых. Иисус умер на кресте, взяв на Себя наши грехи, и так примирил нас с Отцом. Святые это наши братья и сестры, которые уже достигли цели, они уже близко к Богу, вместе с Богом, и мы просим их о молитве за нас, чтобы они помогли нам туда добраться.
Когда св. Доминик Савио умирал, в возрасте 15 лет, и рядом умирал его друг в подобным возрасте, они заключили договор – кто из нас будет на небе первый, пусть подаст руку другому. Это образ нашего почитания святых - те, которые уже попали на небо, могут нам подать руку, чтобы и мы попали туда.
Учение Церкви говорит о том, что Церковь имеет три уровня – Церковь радующаяся (ликующая) – это святые на небе, Церковь страдающая, очищающаяся – это те которые ожидают, страдают в чистилище, и Церковь в паломничестве – это мы, верующие на земле.
Поэтому мы все вместе создаем одну Церковь и мы можем просить наших братьев и сестер на небе, чтобы за нас молились. Если можем просить о молитве другого человека на земле, то почему не наших братьев на небе?
Поэтому хорошо, если мы молимся через заступничество святых, хорошо, если у нас есть какие-то любимые святые, наши покровители на небе, с которыми мы больше дружим и лучше их знаем.
Роль святых ещё одна – Церковь дает нам святых, как пример жизни. Это люди, которые красиво прожили жизнь, или если не полностью красиво, то потом обратились, это тоже пример.
Поэтому мы должны читать, изучать биографии святых, хорошие биографии. Церковь, в последние время, особенно после второго Ватиканского Собора начала больше замечать мирян, супругов, людей которые жили в семье.
Были такие времена, когда почти все святые, объявленные Церковью были епископами, монахами, священниками. Сейчас у нас много святых мирян, супругов, родителей. Таким образом Церковь хочет показать, что каждый человек призван быть святым, каждый человек может быть святым и должен быть святым. Семья, брак, это тоже путь к святости.
И здесь рождается часто вопрос - как мы понимаем святость?
Некоторые биографии святых, представляют их как идеальных, без каких-то проблем и искушений, как сверхъестественных существ. Можно к ним обращаться, можно ими восхищаться, но наследовать их никак невозможно (как святой, который уже в чреве матери постился по средам и пятницам, или святой парень, который как услышал мат, то терял сознание). Поэтому важно, чтобы читать такие биографии, и так читать, чтобы это активировало работу над собой, развитие духовной жизни и вообще жизни.
Быть святым - это быть нормальным человеком, который переживает жизнь с Богом, который старается жить согласно Божиим заповедям и Евангелию, который работает над собой, реализует свое жизненное призвание, и таким образом стремится к спасению, к счастливой жизни вечной.
Важно чтобы мы видели, имели перед глазами эту цель – небо, дом Отца на небе, жизнь вечная, рай. Как там будет, трудно нам себе это представить, поэтому некоторые говорят, что там будет скучно. Но лучше сказать об этом словами св. Павла: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор 2,9).
Стоит также в этом духе, что супруги вместе должны стремиться к святости, помогать друг другу стать святым. И с такой мыслью, вставать на колени для молитвы, развивать взаимную любовь, делать друг другу замечания, конечно с любовью и с заботой о спасении этого самого близкого человека.
Родители должны заботиться о спасении своих детей, это их главная задача и цель. Заботимся о здоровье детей, мы готовы пожертвовать своим здоровьем, чтобы дети были здоровые. А как стараемся, чтобы дети навсегда были счастливы?
Примером может быть мать с 2 Книги Маккавейской, 7 глава.
Это должна быть главная забота родителей и конечно пример родителей.
Рекомендую и самому и детям, читать биографии святых, молится через заступничество святых.
Вам особенно рекомендую Биографии святых: Антонио Сикари, Портреты Святых http://catholic.uz/tl_files/library/books/sikari_portreti/
Предлагаю, чтобы на встречу в группах – мужчин и женщин, приготовить что-нибудь о своем любимым святом и рассказать о нем.
2 ноября мы отмечаем день всех усопших верных. Мы молимся за тех, кто ожидает, страдает в чистилище. Те кто на небе, в молитве о нем не нуждается, тем кто попал в ад уже ничто не поможет, те кто в чистилище сами себе никак помочь не могут, просто страдают, но мы можем им помочь своими молитвами и жертвами. Поэтому очень важной является молитва за усопших. (2 Маккавейская 12,38-45)
Усопшим может помочь наша молитва. Особенная молитва, это Святая Месса. Если заказываем Святую Мессу, делаем больше всего. Церковь знает также практику Мессы Грегорианской, это 30 дней, каждый день служиться Святая Месса за одного усопшего.
Очень важно, чтобы мы в наших личных молитвах молились за усопших, хотя бы каждый день читая молитву – Вечный покой даруй усопшим, Господи, и да сияет им свет вечный. Да покоятся в мире. Аминь.
Мы можем за усопших жертвовать наши страдания, работы, труды.
Можем также усопшим жертвовать великий дар Церкви – индульгенцию.
Индульгенция, это дарование кар, наказаний за грехи. Это не то же самое что отпущение грехов. Грехи могут быть прощены в таинстве исповеди, а индульгенцию мы можем получить только после исповеди, будучи в состоянии Божией, освящающей благодати. Индульгенция это отпущение наказаний за грехи, последствий греха.
Например дети играют в футбол. Вдруг один из них разбил стекло в доме соседа. Приходит и извиняется. Сосед прощает, но окна нет, кто-то должен это окно вставить. Это разные вещи – простить вину и возместить ущерб.
Индульгенция, это дарование того второго. Можно сказать, это именно освобождение от чистилища, полностью или частично, но это какое-то облегчение страданий.
Церковь рекомендует, чтобы индульгенцию жертвовать за усопших.
Мы можем получить индульгенцию в днях 1-8 ноября, за посещение кладбища и молитву за усопших. Надо ещё выполнить обычные условия индульгенции – Святое Причастье, молитва в намерениях Папы Римского, отречение от грехов и привязанности ко греху и желание получить индульгенцию.
Выполняя все эти условия, мы можем раз в день, с 1 по 8 ноября получить индульгенцию за усопших. Мы можем конкретно определить за кого хотим пожертвовать, а можем это отдать Богу, пусть Он сам определяет.
Очень важно, чтобы не боятся смерти и не боятся с детьми разговаривать о смерти. Дети обычно смерти не боятся. Атмосфера, которую создают взрослые, передается детям и тогда они начинают бояться смерти.
Надо объяснять с самого детства, что смерть это часть нашей жизни, нашего существования. Что смерть это не конец, что есть жизнь вечная.
Хорошо, если дети участвуют в похоронах, если дети ходят с вами на кладбище, там с вами молятся за усопших. Рекомендую брать детей с собой, когда приходите заказывать Мессу за усопших, молитву за усопших, хорошо, чтобы дети это видели, чтобы они видели как для вас важно, молиться за усопших. Это для вас, для нас очень важно, даже из-за заботы о себе. Если научите детей, что важно молится за усопших, они, как вы умрете, будут молиться за вас, или хотя бы закажут Мессу, чтобы Церковь молилась за вас. Стоит учить детей молитве за усопших.
Также отмечать годовщины смерти, день рождения, именин самых близких усопших. Как отмечать? Прийти на Мессу, помолиться дома, но умоляю, не делайте таких поминок как часто здесь, в России встречаем, когда собираются родственники и знакомые, едят и пьют, и даже никакой молитвы нет. Это не по-христиански.
В католической традиции - посещать кладбище, чистить могилы, именно на эти праздники. Можем конечно, согласно православной традиции посещать кладбище на праздник Пресвятой Троицы, или в Родительский День.
Но, нельзя на кладбище есть и пить, и уж ни в коем случае употреблять спиртное. Нельзя ставить на могилах тарелки, стопки, конфеты… Нельзя. Это языческая традиция.
Кладбище это святое место, такое же как храм. Надо соблюдать тишину, сосредоточение, надо там молиться. Можно на могилу класть цветы и свечи, лампады, это знак нашей памяти, любви и молитвы.
- Поговорите пожалуйста об этом сегодня между собой – муж и жена.
- Стоит также вернуться к реколлекциям и вспомнить что там было, каково бвло намерение и как получается выполнять намерение и советы из реколлекций.
- Рекомендую встречи между семьями – 2, 3 семьи чтобы встретились и об этом поговорили.
- Свои мысли, вопросы, принесите с собой на встречу в группах, чтобы это обсудить, чтобы каждый чем-то поделился на этой встречи.
- Молитесь в ноябре месяце особенно за усопших.
- Конференция будет выложена на нашим приходским сайте. Если считаете это полезным, можете передавать и рекомендовать другим.
- конференция на встречи супружеских пар 28.10.2012
