Франциск, рожденный в 1506, был отличником в Парижском Университете.  Как младший сын дворянской семьи он готовился стать каноником в кафедральном соборе Памплоны, столицы Наварры, баской провинции, которая неудачно старалась присоединиться к Франции, и откуда выйдет будущая французская династия Бурбонов. С таким церковным постом удобная жизнь была застрахована для Франциска. Рассказывают, что он был хорошим спортсменом, и очень гордо и высокомерно вел себя.  Его товарищ по комнате был ровесником, по имени Петр Фавр, из простой семьи из Савойи. Они стали хорошими друзьями. Петр стал репетитором человека, который был на 15 лет старше его. Этот лысый, прихрамывающий баск маленького роста начал разговаривать с Фавром о духовной жизни. Со временем этот баск, Игнатий Лойола, был приглашен стать третьим товарищем по комнате.

Игнатий дал Петру «духовные упражнения». Франциск избегал духовных разговоров и всяких лишних контактов с Игнатием, которых последний ждал с большим нетерпением. Он понял, что Франциск очень ценный человек. В конце концов, Франциск сдался, и Игнатий смог дать ему тридцатидневные духовные упражнения. Франциск изменился, отказался от удобного будущего, и вступил в группу друзей, которые принесли обеты нищеты, целомудрия, и чтобы поехать в Иерусалим на евангелизацию  и пасторскую деятельность, где будут рисковать преследованием от Тюрков.

Слава Иисусу Христу! Поздравляю всех с Торжеством Иисуса Христа Царя Вселенной. Сегодня последние воскресенье литургического года. Через неделю уже Адвент. Наше сердце как огромный дом, в котором много залов, коридоров, комнат. Обычно, когда приглашаем гостей, готовим одну комнату, один зал и там принимаем гостей. Иногда, особенно, когда это дорогие нам гости, близкие, мы также показываем весь дом, показываем все комнаты. Но часто бывает так, что есть какая-то кладовка, какой-то шкаф, которые не хотим открыть, потому что там непорядок, там кидаем разные вещи, с которыми не знаем что сделать. И давайте представим себе, что приходит к нам гость, очень нам дорогой, мы даже говорим ему, чтобы он чувствовал себя как дома, и он серьёзно принял наше предложение и начинает чувствовать себя как дома. Он открывает эту кладовку, он заходит в этот наш тайный шкаф, он почувствовал себя как дома. И начинает наводить порядок, потому что он любит порядок. Начинает делать ремонт. Но вдруг он замечает, что нам это не нравится, что мы начинаем злиться. Он спрашивает – ведь ты сказал, чтобы я чувствовал себя как дома – это остается в силе? Я дома хочу, чтобы был порядок, могу его сделать? Могу по-своему сделать ремонт, по-своему поставить мебель? 

Сегодня праздник Христа Царя Вселенной. Что значит Царь, и что значит вселенная? Разве значит, что я хочу, чтобы Иисус был царем, но чтобы занимался вселенной, а я спрячусь в тихом уголке этой вселенной, в Сибири, и надеюсь, Он меня здесь трогать не будет, ведь у Него столько дел.

Благословенна Ты, Дева Мария, Господом Богом Всевышним более всех жён на земле; ибо Он так возвеличил имя Твоё, чтобы с уст людских не сходила хвала Твоя (Ср. Иф 13, 23. 25 (Вульгата).
Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога (Luke 1:28-30).

cai/re (хайрэ) – это слово «радуйся» на древне-греческом языке, на котором написан Новый завет Писания. Хочу остановиться только на этом слове сегодня.

Можно сказать, что это начало Евангелия вообще. С этого одного слова Бог Вседержитель, Бог Авраама, Исаака, Якова и Моисея, Исаии и всех пророков начинает новую главу в спасении человечества и всей вселенной. И как молодая Мария, так и мы можем глубоко удивляться этому конкретному слову, с которого Бог решил начать новый диалог с человеком — cai/re (хайрэ)!

Оно обозначает приветствие, доброжелательность. Бог желает здоровья и жизни человеку; и это первое, что Он хочет, чтобы человек услышал от Него. Такая интонация слова — знак, что именно Он говорит. Слову «радуйся» сопутствует мир тепло и любовь. Он бы мог воспользоваться любым другим словом – Смирно! Давай! Быстро! Внимание! – но их не использовал…

История – учительница жизни

Эту фразу, кажется, Цицерона с древних времен повторяют люди. И на самом деле, в этой фразе глубокая мудрость. Кто-то сказал, что мудрый человек учится на ошибках других. Но мудрость истории — это не только предупреждать ошибками, но и показывать красивые примеры. Можно сказать, что в сегодняшнем отрывке Евангелия, Иисус также говорит в этом духе. Он приводит в пример ситуации из Ветхого Завета, известные всем, слушающим Иисуса. Он говорит о Ное, который будучи послушным Богу, построил ковчег, говорит о Лоте и о том, что произошло в Содоме. Он показывает, что тогда люди ели и пили, женились и выходили замуж, покупали и продавали, садили и строили, ничего не ожидая. И тут неожиданно для них пришёл конец. В этих поступках людей, о которых говорит Иисус можно видеть обычные дела, которыми люди занимаются, что они не обращали внимания, не бодрствовали. Но можно также увидеть грех, который они совершали, что в них не было желания обратиться к Богу. Ведь и потоп, и уничтожение Содомы — это наказание за грех, когда люди далеко отошли от Бога.

В любом случае, это показывает, что человек не бодрствовал, не был готов к смерти, к встрече с Господом. Человек в своих занятиях, заботах, в своем мышлении был далеко от Бога. Иисус предупреждает нас о том, чтобы мы бодрствовали, чтобы мы всегда были готовы.
Скоро конец литургического года. В эти дни мы часто будем слышать разные отрывки, которые нас предупреждают. Стоит задуматься, насколько я готов. Св. Иоанн Боско делал для своих воспитанников упражнения доброй смерти. Каждый месяц они должны были один день пережить так, как будто был последний день жизни. В этот день они исповедовались, причащались, слушали конференции и размышляли о смерти. Это помогло им в том, чтобы всегда быть готовым. Благодаря таким практикам мы знаем один факт из жизни св. Доминика Савио, также одного из воспитанников Иоанна Боско.

Папа Лев Великий, святой и Учитель Церкви, как указывает прозвище, очень скоро присвоенное ему традицией, действительно был одним из самых великих Понтификов, почтивших римский Престол, внеся огромный вклад в укрепление его власти и престижа. Первый епископ Рима, носивший имя Льва, – принятое впоследствии еще двенадцатью Верховными Понтификами, – является также первым Папой, проповедование которого дошло до нас, – проповеди, с которыми он обращался к народу, тесной толпой собиравшемуся вокруг него во время богослужений. Мысль о нем спонтанно возникает также в контексте нынешних общих аудиенций по средам, собраний, ставших в последние десятилетия для Епископа Рима обычной формой встреч с верными и с множеством посетителей, прибывающих из разных уголков мира. Лев был уроженцем Тушии. Он стал диаконом Церкви Рима около 430 года, и со временем приобрел в ней важное положение. Эта видная роль побудила в 440 году Галлу Плакидию, правившую в тот момент Западной Империей, послать его в Галлию для разрешения трудной ситуации. Но летом того года умер Папа Сикст III, имя которого связано с великолепными мозаиками базилики Санта Мария Маджоре, и на его место был избран именно Лев, узнавший об этом, именно исполняя свою миротворческую миссию в Галлии. Вернувшийся в Рим новый Папа принял посвящение 29 сентября 440 года. Так начался его понтификат, продлившийся свыше двадцати одного года, и ставший, несомненно, одним из важнейших в истории Церкви. После его смерти 10 ноября 461 года Папа был погребен у гроба святого Петра. Его мощи и сегодня хранятся в одном из алтарей Ватиканской базилики.

Времена, в которые жил Папа Лев, были очень трудными: бесконечные варварские набеги, постепенное ослабление на Западе имперской власти и длительный социальный кризис заставили Епископа Рима – то же самое произойдет с еще большей очевидностью полтора века спустя, во время понтификата Григория Великого – принять на себя важную роль также и в гражданских и политических событиях.