Cвятой Бернардин Сиенский, священник

Святой Бернардин происходит из знатного рода Альбиццески. Он рано осиротел, и братья отца забрали его в Сиену. Он посвятил себя юриспруденции. Исцелившись от чумы и пережив духовное обращение, в 1402 году он оставил адвокатскую практику и вступил в орден Малых Братьев (Малые братья Иисуса — католическая монашеская конгрегация, основанная в 1933 году.)

В 1404 году стал священником. Бернардин считается величайшим итальянским миссионером пятнадцатого века. Его слава связана с проповедью, которую он ведет на площадях многих итальянских городов, особенно в Сиене. Стиль его проповедования был остроумным, красочным, страстным, голос - сильным и убедительным. Излюбленной темой его проповедей, помимо любви к ближнему, был мир и согласие между гражданами.

Под влиянием его проповедей, которые принесли мир между противостоящими фракциями, был улучшен социальный порядок в пользу бедных. С воодушевлением призывая всех посвятить себя Христу, святой распространял повсюду триграмму, состоящую из букв IHS, изображающих имя Господа, представляющих имя Господа на греческом языке, вырезанных или нарисованных на скрижалях и плитках, в окружении лучей.

20 апреля 1586 г., в Лиме, в семье испанского военного Гаспара Флореса и его супруги Марии д’Оливы родилась девочка, получившая при крещении имя Исабель. Малышка была так хороша собой, что индейская няня, взглянув на неё, воскликнула: «Какая же ты красавица, настоящая роза!» Так, под именем Розы, она и вошла в историю своей страны и историю всей Церкви — Роза из Лимы – первая святая американского континента, открытого незадолго до её рождения.

Вначале не слишком крепкая физически и потому крещёная дома девочка вскоре перестала внушать опасение за свое здоровье, и факт её крещения был подтверждён в церкви Сан Микеле. Она рано приняла первое причастие из рук Турибия де Монгровехо – архиепископа Лимы. Он же преподал ей таинство миропомазания, в котором она в качестве второго имени получила своё домашнее имя – Роза. В дальнейшем он стал духовным отцом девушки.

Склонность к молитве и созерцанию была присуща Розе с самого раннего возраста и, будучи ещё совсем ребёнком, она решила оставаться девственницей ради любви к Христу. Как это часто бывает, в семье это намерение не нашло понимания – родители хотели видеть красавицу дочь замужем, окружённой детьми, такими же прелестными как она сама, а её исключительная красота давала надежду породниться с лучшими семьями Лимы. Решив во что бы то ни стало избежать нежеланного ей замужества Роза принялась сражаться со своей красотой с пылкостью и усердием, которые обычно девушки вкладывают в достижение обратной цели. Она обрила волосы, натирала лицо жгучим перцем, чтобы оно потемнело и стало непривлекательным, а руки, которые тогда считались одной из главных составляющих женской прелести, обожгла щелоком. Роза хотела понравиться Небесному Жениху, и ради Его любви готова была на любые жертвы.

Родился Бернар в 1090 году в замке Фонтэн недалеко от Дижона в знатной бургундской семье: его мать даже состояла в родстве с самим герцогом Бургундским. Если отец стремился воспитать его дворянином и рыцарем, то мать, после рождения многих детей обратившаяся к вере и ведшая монашеский образ жизни, мечтала увидеть сына служителем Господа. Так и случилось: Бернар рано осознал свое духовное призвание, и в 22 года, уже после смерти горячо любимой матери, вступил в недавно образованный цистерцианский монастырь в Сито.

Цистерцианцы представляли собой движение внутри бенедиктинского монашества, ратующее за «возвращение к истокам», за возрождение идеалов строгой монашеской жизни, как это было во времена самого святого Бенедикта. От прочих бенедиктинцев цистерцианцы отличались белым цветом своих одежд. К моменту прихода Бернара в этот орден, он был еще очень немногочисленным, и именно Бернару он обязан своей последующей известностью и авторитетом. Бернар стал как бы «лицом» и «визитной карточкой» этого ордена, так что даже монахов-цистерцианцев стали именовать «бернардинцами».

Иоанн родился во Франции в 1601 году в крестьянской семье. Получив среднее образование в иезуитской школе в Кане, 25 марта 1623 года Иоанн Эд вступил в мужскую монашескую конгрегацию ораторианцев Иисуса.

Через два года, 20 декабря 1625 года он был рукоположен в священники и сразу посвятил себя проповедованию в народных миссиях, получив возможность увидеть всю нищету и безысходность, в которой находился народ.

Во время эпидемии чумы в Нормандии, длившейся с 1625 по 1631 год, Иоанн самоотверженно ухаживал за жертвами этой смертельной болезни. Днем он помогал больным, а ночью, боясь заразить своих собратьев, уходил в сарай, где хранилась солома, и спал там в бочке.

27 января - день блаженного Георгия Матулевича. Мне всегда хочется представить, как это было тогда, в 1927 году. Думаю, что весть о смерти еп. Георгия была внезапной, ошеломляющей. С одной стороны - я уверена, что многие люди, любящие его и которым он был близок, в эти дни переживали боль, печаль, пустоту и т.д. (не из-за того, что не верили в жизнь после смерти, а потому что очень его любили). А с другой стороны, все же, наравне с этими чувствами также ощущали в сердце тихую радость и глубокий мир, так как умер «Божий» человек и вся его жизнь была «жизнью с Богом».

P. S. Сразу хочу сделать небольшое отступление и некоторое сравнение. 31.01.2014г. в одной деревне Томской области хоронили мужчину (он умер 28.01.2014, бл. Георгий умер 27.01.1927), которому в этом году исполнилось бы всего 61 (бл. Георгию исполнилось бы 56). Чуть меньше месяца назад этот мужчина принял добровольно и сознательно таинство крещения.