Дорогие братья и сестры!

Все, которые читали Евангелие много раз, я думаю, что каждый из нас, когда читал Евангелие от Иоанна, останавливался на этом отрывке. Это просто не отрывок, это, можно сказать, картинка, и так надо смотреть, когда мы читаем Евангелие, чтобы в наших глазах была эта картина. И если так посмотреть, то не один писатель, ни один драматург не мог бы придумать такого происшествия, таких событий. Это произошло реально, когда Иисус исцелил эту женщину, освободил ее, спас ей жизнь. Наверное, если мы смотрим на эту картинку, которая перед нашими глазами, можно до этого увидеть, что те, которые идут, тащат за собою эту женщину, тащат в прямом смысле, и знают на сто процентов, что скоро она будет побита камнями, потому что по закону так должно делать. Но до этого хотят еще с помощью своей жертвы, которая в их глазах уже осуждена, хотят через нее и с ней обвинить Иисуса в том, что не соблюдает закон, или в том, что у Него нет милосердия. Если бы Иисус сказал: "освободите, нельзя так", - значит, не соблюдает закон; если бы сказал: "да, надо убить, потому что закон таков", - "у Тебя нет милосердия". И мы видим, что делает Иисус: ничего не говорит. Пишет, наклонился. В руках этих людей уже камни, ждут, когда она будет под стеной, чтобы ее убить... Иисус ничего не сказал, писал на земле. Разные богословы толкуют, объясняют, что мог писать Иисус. Некоторые говорят, что Иисус писал слово "прелюбодеяние", и ветер его сдувал.

Вчера был первый день приходских великопостных реколлекций. Проводит о. Андрей Ферко, генеральный викарий нашего епископа, нашей Преображенской Епархии. Тема реколлекций - заповеди Божии. Первая тема: было введение и про первую заповедь. После конференции отец Андрей Ферко дал несколько вопросов для испытания совести по первой заповеди.

Дальнейшее расписание: ПРИХОДСКИЕ РЕКОЛЛЕКЦИИ: «Я ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ…»

27-30 марта 2018 – 19.00 МЕССА + РАЗМЫШЛЕНИЯ

31 марта 2018 – 09.00; 11.00; 18.00 МЕССА С РАЗМЫШЛЕНИЕМ

Фото: с. Людмила Симанович SJE

Вот эти два события, о которых говорит сегодняшнее Евангелие, - конечно, мы их не знаем, нас там не было - но много раз уже в нашей жизни произошло что-то такое. Кто-то приходит к нам и говорит: "а знаешь, а этого человека убили, кто-то его убил". Или приходит и говорит: "а ты слышал, какая трагедия, авария какая-то или пожар, много людей погибло..." Много раз уже так было, что кто-то нам сказал, или по телевизору мы получили такую информацию. И мы помним чувства наши, особенно, если это было где-то близко: помните трагедию, которая случилась в Кемерово год назад... И мы помним наши чувства, когда мы получаем такую информацию: страх и боль, или боль и страх, как кто хочет. Потому что это такой удар, что мы не знаем, что сделать с ним. И конечно, эта боль и этот страх - они такие сильные! И мы, прежде всего, не знаем, как ответить на вопрос, который немедленно появляется: а почему это, почему? Почему так случилось? И конечно, такой вопрос без ответа еще добавляет боли.

И мы подсознательно начинаем искать какого-то объяснения. И конечно, первое: кто-то должен быть виноват. "Ну да, ну конечно, он там скорость не соблюдал и правил каких-то, и так случилось... Ну да, вот они виноваты. Если бы было по-другому, было бы хорошо..." Это успокаивает нас, облегчает эту боль. Или думаем: "Бог виноват, Бог! Как Он мог допустить, что бедные дети сгорели? Вот Он виноват!" Или еще появляется у нас, верующих людей, такая мысль: "а вот, это было наказание, потому что там что-то плохо делали в этом городе или в этой стране, и вот Господь наказал". Какая страшная мысль! Как страшно так думать о Боге, что Он такой!

Братья и сестры! Каждый год во второе воскресение Великого Поста читаем Евангелие о Преображении Господнем. Потому что это Преображение является укреплением веры для священников. И оно является укреплением веры для нас, потому что мы - так же как священники с Иисусом - тоже идем в Иерусалим. Вот эта сцена происходит во время пути Иисуса со Своими учениками в Иерусалим. Они туда идут не на экскурсию, посмотреть, какой прекрасный город. А они идут туда, подражая Иисусу, потому что знают, что там будет происходить что-то важное и даже страшное. Иисус им прямо говорит о том, что Он идет туда, чтобы отдать свою жизнь. И вот Иисус укрепляет их веру, зная, что у них страх, что им так страшно, что они даже боятся спрашивать Его подробнее.

Зная всё это, Господь укрепляет их веру таким способом: Он показывает им, кто Он. Он показывает им Свою тайну. Знаете, это всегда так: если ты хочешь какой-то близости в отношениях с человеком, если ты хочешь усилить связь между вами, если ты хочешь укрепить его - ты показываешь ему свое сердце, ты показываешь ему свою тайну. Иногда это какая-то красота, а иногда боль, иногда какая-то рана, но если ты показываешь свое сердце, между вами есть связь. Он укреплен тем, что ты не побоялся его, что ты доверяешь ему, что ты показал ему свое сердце. Таким же способом Господь укрепляет веру Своих учеников перед Своим страданием. Как они реагируют? Во-первых, спали, как мы слышали, были уставшие. А потом, когда проснулись, Петр говорит: "Наставник, хорошо, что мы здесь, поставим три кущи". И вот это такой хороший пример того, как мы часто реагируем на Божию или человеческую близость, доброту, благодать. Ему, Петру, никто не говорил: "слушай, давай, пойдем, тебе нужно быть там.

Место, в котором мы сегодня видим Господа – это пустыня. Пустыня. Это значит никакой жизни вокруг, ничего, никого, только песок, только камни и только я, в смысле, только Иисус и Бог. Ну, что Иисус – это правда, это наверняка, а что Бог рядом с ним –это до конца неизвестно. Еще вернемся к этому. Думаю, что каждый из нас знает, хотя мы в Сибири, а не в Африке, но каждый из нас знает, что такое пустыня. Потому что много раз мы были в такой ситуации, что мы одни. Я один - и вокруг никакой жизни. Не в том смысле, что нет людей, нет - только я не чувствую никакой жизни: ни вокруг меня, ни внутри меня. Всё пропало, всё закончилось, всё не имеет никакого смысла – вот, я один. Я и Бог. Ну, что я – это наверняка, а что Бог рядом со мной – это мне до конца неизвестно, и еще вернемся к этому. И вот в такой момент, когда появляется пустыня в моей жизни – а она появляется по поводу каких-то семейных отношений, моей депрессии, моих грехов, моего характера или моей истории жизни, - вот когда появляется пустыня, сразу, немедленно прибегает дьявол, и появляются искушения. Что значит искушения? Значит, напряжение какое-то и сомнение: "а почему так? а зачем? а другие так не делают… а что? а попробуй! а нет…"

Или они такие более тонкие, так как мы слышали в Евангелие, даже библейские тексты: "ну вот, видишь, а там Святое Писание говорит, что можно так, а вот, да… я думаю, что будет хорошо…" Появляются такие мысли, такие сомнения и такое напряжение. Знаете, первое, что сегодня, в первое воскресении Великого Поста, нужно сказать, это то, что наличие искушений – это нормально. То, что они появляются – это нормально. Это ткань. Искушения - это ткань нашей христианской жизни.