Повторение в молитве "Радуйся, Мария" слов архангела Гавриила и св. Елизаветы побуждает нас вновь и вновь искать у Марии – в Ее объятиях и в Ее сердце – благословенный Плод Ее чрева.

Год Розария

На волне размышлений, изложенных в Апостольском послании "Novo millennio ineunte", в котором я призвал Народ Божий, вдохновленный опытом Юбилея, "начать заново от Христа", я осознаю необходимость продолжить их осмыслением Розария, чтобы вознести своего рода богородичный венец над этим Апостольским посланием и призвать верующих созерцать Лик Христа вместе с Пресвятой Матерью и по Ее наставлениям. Чтение молитв Розария – не что иное, как созерцание Лика Христа вместе с Марией. Дабы подчеркнуть важность моего призыва я хотел бы, чтобы различные христианские общины в течение этого года уделяли особое внимание Розарию и высоко ценили его. Поэтому я объявляю год – с октября 2002-го по октябрь 2003-го – Годом Розария.

Повторение в молитве "Радуйся, Мария" слов архангела Гавриила и св. Елизаветы побуждает нас вновь и вновь искать у Марии – в Ее объятиях и в Ее сердце – благословенный Плод Ее чрева.

Год Розария

На волне размышлений, изложенных в Апостольском послании "Novo millennio ineunte", в котором я призвал Народ Божий, вдохновленный опытом Юбилея, "начать заново от Христа", я осознаю необходимость продолжить их осмыслением Розария, чтобы вознести своего рода богородичный венец над этим Апостольским посланием и призвать верующих созерцать Лик Христа вместе с Пресвятой Матерью и по Ее наставлениям. Чтение молитв Розария – не что иное, как созерцание Лика Христа вместе с Марией. Дабы подчеркнуть важность моего призыва я хотел бы, чтобы различные христианские общины в течение этого года уделяли особое внимание Розарию и высоко ценили его. Поэтому я объявляю год – с октября 2002-го по октябрь 2003-го – Годом Розария.

Светлые тайны

Переходя от детства и жизни Иисуса в Назарете к Его общественному служению, мы созерцаем тайны, которые можно назвать особым образом — светлые тайны. В действительности, вся тайна Христа есть свет. Он – "свет миру" (Ин 8:12). Однако это измерение особо проявляется в годы Его общественной жизни, когда Он провозглашает Евангелие Царствия. Я желаю указать христианской общине на пять значимых моментов этого этапа жизни Христа и полагаю, что светлыми тайнами можно обоснованно назвать:

1. Его Крещение в Иордане.
2. Его Откровение о Себе Самом на брачном пиру в Кане.
3. Возвещение Царствия Божия и призыв к обращению.
4. Его Преображение.
5. Установление Евхаристии – сакраментального воплощения Пасхальной Тайны.

Каждая из этих тайн – это откровение Царствия, уже "наступившего" в Самой Личности Иисуса. Первая светлая тайна – Крещение Иисуса в Иордане, во время которого, когда Христос погружается в воды реки, – Невинный соделался "грехом" за нас (2 Кор 5:21) – отверзаются небеса и голос Отца называет Его Возлюбленным Сыном (Мф 3:17 и далее), а Святой Дух сходит на Него и призывает к будущей миссии. Светлая тайна – это и начало знамений в Кане (Ин 2:1-12), когда Христос, претворив воду в вино, открывает сердца учеников для веры, по заступничеству Марии, первой из верных. Светлая тайна – проповедь Иисуса, в которой Он возвещает приближение Царствия Божия и призывает к обращению (Мк 1:15), отпуская грехи тем, кто со смиренным упованием приближается к Нему (Мк 2:3-13; Лк 7:47-48) – вот начало служения милосердия, которое Он будет исполнять вплоть до конца мира, особенно – через таинство Примирения, вверенное Им Своей Церкви (Ин 20:22-23). Преображение — светлая тайна в полном смысле этого слова; согласно Преданию, оно произошло на горе Фавор. Божественная слава сияет на Лике Христа, тем временем Отец призывает апостолов, пребывающих в экстазе, слушать Его Сына (Лк 9:35 и параллельные места) и готовит их к тому, чтобы пережить с Ним агонию Страстей и войти с Ним в радость Воскресения и в жизнь, преображенную Святым Духом. Последняя светлая тайна – установление Евхаристии, в которой Христос под видом хлеба и вина дает Себя, Свое Тело и Кровь, "в пищу" и "до конца" свидетельствует о Своей любви к человечеству (Ин 13:1), ради спасения которого Он вскоре пожертвует Собой.