Святой Антоний Мария Кларет –  рыцарь Непорочного Сердца Марии

24 октября Церковь вспоминает святого Антония Марию Кларета. О чем он говорит нам? Каково его послание? Отец Кларет обладал пламенной любовью к Богу и очень переживал, когда видел, как люди оскорбляют Бога своими грехами. Он сокрушался о душах нераскаявшихся грешников, которые по собственной воле шли в ад, и горячо желал спасать души от вечных мук. Он был рыцарем Девы Марии, глубоко почитая Ее как Царицу Небесную, Матерь Бога и всех людей и победительницу сатаны в борьбе за бессмертные души.

Св. Антоний Мария Кларет родился 23 декабря 1807 года в городе Саллент, в Испании. Уже в пять лет Антоний ощутил в своем сердце миссионерский огонь: по ночам он долго лежал в кроватке без сна, размышляя о вечности и о том, что так много душ грешников попадает в ад… «Эта мысль, – пишет св. Антоний Мария Кларет в своей «Автобиографии», – больше, чем что либо, побудила, побуждает и будет побуждать меня во все дни моей жизни к апостольскому труду на амвоне, в исповедальне, через книги, святые изображения, листовки, беседы и т. д. ради обращения грешников» (“Autobiografía”, II, 9 – здесь и далее все переводы с испанского языка выполнены автором). Все, что св. Антоний Мария Кларет сделал в своей жизни, он сделал ради того, чтобы грешники раскаялись, перестали оскорблять Бога и не попали в ад.

Иоанн родился в Капестрано, недалеко от Аквилы, в 1386 году.

Он учился в университете Перуджи и стал отличным юристом, притом настолько, что его назначили губернатором этого города.

Но, попав в плен, он решил стать францисканцем; он был другом святого Бернардино и защитил его, когда из-за преданности Имени Иисуса того обвинили в ереси.

Святой Игнатий Богоносец жил в  I-м и начале II-го века, во время первых крупных испытаний для Церкви, оставшейся без руководства Апостолов. Опасность грозила как извне так и изнутри. Созрела опасность со стороны Римского государства: оно на грани II века, в лице императора Траяна определило на многие годы свое отношение к христианству.

Государство признало, что христианство, как недозволенное тайное сообщество, не имеет прав законного существования (в Римском государстве) и что христиане, обличенные перед судом в христианстве, подлежат уничтожению, если не отрекутся. Дело было за доносчиками. Если кто-нибудь доносил — остальное кончали представители государственной власти. Нетрудно себе представить, в какое положение попали многие тысячи христиан, живших на всем пространстве мирового Римского государства.

Всякое неудовольствие любого язычника могло стоить христианину жизни. Недовольный раб мог донести на своего господина, слуга на хозяина, хозяин на слугу, сосед на соседа. Даже беспутный муж, недовольный целомудренной христианской женой, легко освобождается от нее, донеся судье, что она христианка (см. II Апологию святого Иустина Философа). И потому понятно, как легко во II веке возникали на всем пространстве Империи отдельные гонения, несмотря на отсутствие общего указа о преследовании.

Святая Маргарита Мария Алакок, память которой Католическая Церковь празднует 16 октября, родилась 22 июля 1647 года во французской деревне Лотекур в Бургундии в семье королевского нотариуса Клода Алакока, всего через семь лет после того, как в Нидерландах была впервые опубликована книга голландского богослова Корнелия Янсения о святом Августине, в которой, в числе других, высказывалась мысль о том, что Христос умер не за всех, а только за избранную часть человечества, спасение которой заранее предопределено Божественным Промыслом. Несмотря на то, что учение Янсения было объявлено Церковью ложным, идеи его получили признание, особенно в среде французской интеллектуальной элиты. Произошло то, что не раз происходило с человечеством - Бог, Который есть любовь, возлюбивший людей так, что отдал за нас Своего Сына в сознании последователей Янсения превратился в Грозного Судию, ничего не прощающего Своим детям. Девочке из бургундской деревни и было суждено вновь напомнить Франции и всему христианскому миру о любви Христа.

Можно предположить, что она рано ощутила особое призвание к монашеской жизни, потому что известно, что когда ей было всего четыре года, она дала обет сохранять целомудрие, едва ли до конца понимая смысл самого этого слова, но, вероятно, по внушению свыше догадываясь, что это нечто хорошее, к чему призывает её Провидение. Некоторые, говоря об этом эпизоде, склонны подшучивать над пылкостью маленькой девочки, но этот свой детский обет она исполнила.

Святая Тереза Авильская (28 марта 1515, Авила — 4 октября 1582, Альба де Тормес), Тереза Иисуса, Тереза де Аумада — испанская монахиня- кармелитка, католическая святая, автор мистических сочинений, реформатор кармелитского ордена, создатель орденской ветви «босоногих кармелиток». Провозглашена Католической Церковью Учителем Церкви.

Биография

Тереза родилась 28 марта 1515 года в Авиле в семье благородного дворянина Алонсо Санчеса де Сепеда, потомка семьи крещёных евреев. Мать Терезы Беатрис Давила и Аумада имела кроме Терезы ещё одну дочь и семеро сыновей. У отца Терезы было также трое детей от первого брака. Полное имя Терезы было Тереза Санчес Сепеда Давила и Аумада.