Из Литургии Часов

Древняя проповедь на Святую и Великую Субботу

                                                          Сошествие Господа во ад

Что произошло? Ныне тишина великая настала на земле, великая на ней тишина и пустота. Тишина великая, ибо Царь уснул. Земля убоялась и умолкла, ибо Бог во плоти уснул и пробудил спавших от века. Бог во плоти умер и потряс преисподнюю. Идет, дабы найти первого человека, как заблудшую овцу. Жаждет придти к сидящим во тьме и тени смертной; исцелить от болезни узника Адама и узницу Еву идёт Бог их и сын их. Пришёл к ним Господь, держа победное оружие Креста. Увидев Его, Праотец Адам, исполненный изумления и бия себя в грудь, воскликнул ко всем: "Господь мой со всеми нами!" И ответил Христос Адаму: "И со духом твоим!" И, подняв его рукою, сказал: "Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос.

Я, Бог твой, ради тебя стал сыном твоим. Ради тебя и всех потомков твоих говорю ныне и властию Моею повелеваю всем узникам: выйдете; и погружённым во тьму: просветитесь; и спящим: восстаньте.

Тебе говорю, Адам: пробудись, спящий! Ибо не сотворил Я тебя, чтобы тебе быть заключённым во аде. Восстань из мёртвых, ибо Я - жизнь тех, кто был мёртв. Восстань, дело рук Моих, восстань, сотворённый по образу Моему. Восстань, пойдём отсюда, ты во Мне и Я в тебе, единые и нераздельные.

Слышишь ли, Мой народ, что тебе Я сделал, горем ли, обидой Я тебя прогневал?

Я из Египта вёл Свой нард со славой, ныне Моё лицо пот покрыл кровавый.

Как виноградник  Свой, Я тебя лелеял, дали мне тяжкий крест ныне иудеи.

Море с путей твоих волны отводило, ныне твоё копьё сердце Мне пронзило.

Огненный столп твой путь освещал в пустыне, ты Мне тяжёлый крест приготовил ныне.

Дал Я тебе в путь дождь из небесной манны, ты за любовь Мою наносил Мне  раны.

Скалы родник воды для тебя открыли, уксусом Мне уста на кресте смочили.

Вывел Я свой народ в землю Ханаана, душу Мне ранил ты мукой несказанной.

Был Я тебе бронёй в дни борьбы суровой, ты на главу Мою сплёл венок терновый.

1.Крест Господень, все деревья превзошёл ты славою! Ни цветами, ни листвою нет тебе подобного! Бремя сладкое принявший, славься древо сладкое!

2. Возвеличим велегласно славное сражение! Возвести креста победу – торжество предивное: Одержал её Спаситель, претерпев заклание.

3. Сожалея о паденье наших прародителей, когда смерти приобщились

От плода вкусившие, древом Бог спасти замыслил ради древа проклятых.

4. Таково предначертанье нашего спасения, чтоб губителя искусность

Погубить искусностью и целительным соделать средство порчи вражие.

5. Посему, когда настало исполненье времени, послан был Зиждитель мира

Сам из одра Отчего: ставший плотью, Он родился в роде человеческом.

6. Вот в хлеву лежит Младенец, в тесных яслях плачущий: Его тело пеленает

Дева Мать лохмотьями: голени, стопы и руки повивает ветошью.

Страстная пятница- второй день Священного Триденствия.

Ис 52,13-53,12

Пс 30(31), 6.12-13.15-16.17.25

Евр 4,14-16. 5,7-9

Ин 18,1--19,42

Сегодня мы воспоминаем страсти и крестную смерть Господа нашего Иисуса Христа. На Литургии Преосвященных Даров первое чтение из книги пророка Исаии 52,13-53,12, из той части книги, которую современные библеисты называют Вторым Исаией (гл. 40- 55) потому, что была написана, предполагается, другим автором и позже чем первый раздел. Это было во время Вавилонского Пленения народа Божьего. Через пророка Бог говорит Своему Рабу и о Нем. В первоначальном контексте не ясно кто, именно, этот раб. В коллективном смысле может быть страждущий, сосланный народ, или может быть определенный человек того времени. Точно мы не знаем. Но «слово Божие живо и действенно...» (Евр 4,12)

Оно говорит, то есть, Бог говорит через него к жизни и ситуации людей не только в первоначальном контексте, но во всех временах и эпохах. Сам Воскресший Иисус использует «Писания», то есть, Ветхий Завет потому, что Новый Завет не был написан. По дороге в Эммаус посредством Писаний Он объясняет Свою смерть и воскресение. Много того, что мы понимаем о смерти и воскресении Иисуса находится в сегодняшнем чтении из пророка Исаии.

Священное Пасхальное Триденствие

Пасхальные торжества — это вершина всего литургического года. Эти торжества являются величайшим празднеством Церкви, поскольку в рамках литургического воспоминания выражают саму суть христианства — Пасхальную Тайну Христа, в которую мы включены через крещение. Тридневное литургическое празднование Пасхи традиционно начинается в Великий Четверг — вечерней св. Мессой Воспоминания Тайной Вечери, которую Христос вкусил в преддверие Своих Страстей, и продолжается вплоть до Торжества Светлого Христова Воскресения.

В ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ мы вспоминаем установление Пресвятого Таинства Евхаристии и Таинства Священства. Евхаристия — Хлеб живой, дарующий жизнь. Её плод — единство и мир, ибо она соединяет между собою тех, кто её вкушает. После св. Мессы Пресвятые Дары переносятся в темницу. Во время процессии с Пресвятыми Дарами к темнице исполняется гимн «Возвеличим велегласно».

Вечером в Великий Четверг и в течение всей Страстной Пятницы до вечернего богослужения верные приходят к темнице для молитвенного поклонения, во время которого можно петь соответствующие песни.

+Катехизис Католической Церкви.