Традиционная дата празднования Недели молитвы о единстве христиан в северном полушарии была предложена отцом Паулем Ваттсоном и приходится на период с 18 по 25 января, между праздником Кафедрального Собора Святого Петра и обращением Святого Апостола Павла; эти два празднования соединяют в себе символическое значение. В южном полушарии, где январь является месяцем каникул, Церкви отмечают молитвенную Неделю в другой период, например, во время Пятидесятницы (как было предложено движением “Вера и Порядок” в 1926 году), период особенно символический для единства Церкви. Зная о том, что дата празднования может быть изменена, приглашаем верных принять предлагаемый здесь материал, как призыв найти в течении года возможность выразить свою причастность к уже достигнутому единству между Церквями и молиться о достижении единства полного, чего желает Сам Христос.

ТЕОЛОГИЧЕСКО - ПАСТЫРСКОЕ ВВЕДЕНИЕ

Искренне стремитесь к праведности (Втор 16, 18-20)

По всему миру мы, христиане, собираемся в молитве, чтобы возрастать в единстве. Мы делаем это таком мире, где коррупция, жадность, несправедливость способствуют неравенству и разделению. Наша молитва – молитва единения в разрушенном мире, поэтому она является настолько необходимой. Тем не менее, мы, как отдельные личности или наши общины, часто являемся соучастниками несправедливости, тогда как по сути мы призваны нести общее свидетельство в пользу справедливости и быть инструментом исцеления в разорванном в клочья мире посредством Божьей благодати.

С 18 по 25 января в Католической Церкви проходит неделя молитвы о единстве христиан. Просим молиться в этом намерении и всех приглашаем в храм, 25 января, в четверг вечером, то есть в праздник Обращения Святого Павла, Апостола. В этот день будем служить Мессу, прося Господа о даре единства всех верующих во Христа, а после Мессы будем молиться в этом намерении вместе с нашими братьями христианами, представителями разных конфессий.

Библейский текст: (2 Кор 5:14-20)

«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом».