КРЕСТНЫЙ ПУТЬ для супругов, переживающих кризис

(для молитвы в общине*)

ВСТУПЛЕНИЕ

Когда брак переживает кризис, наши отношения с супругом становятся крестным путем. Крест – это трудные чувства, которые мы переживаем: чувство ненужности, предательства, страдания детей, воспоминания том о времени, когда мы были вместе, непрощённые обиды, гнев, которые нужно преодолеть, чтобы иметь возможность любить дальше, стыд и боль, когда мы открываем свое участие в кризисе брака. Чтобы нести этот крест, нам нужно внутреннее согласие на опыт, который выше наших сил, на супруга, который не хочет или не может меняться, и в то же время не позволяет себе помочь. Нести крест кризиса супружества, даже в наиболее острой его форме – разводе, - это быть милосердным к супругу несмотря ни на что. Если мы не отдаем Иисусу болезненных воспоминаний, памяти о пережитых обидах, претензий, раздражения, обиды, гнева – наш крест становится тяжелый и горьким. Если же отдадим Ему все то, что есть в нас, наш крест станет легким и сладким. А когда мы начинаем смотреть на этот трудный опыт глазами Бога, Который хочет исцелить наш брак, освободить нас и дать нам жизнь с Ним, тогда получаем Божье благословение.

СТОЯНИЕ I

(читает мужчина)

ИИСУСА ХРИСТА ОСУЖДАЮТ НА СМЕРТЬ

Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя, ибо Ты святым крестом Своим мир искупил.

Свершилось. Жена уехала. Вычеркнула меня из своей жизни. Приговорила в своем сердце. Господи, Ты видишь, как я страдаю – она сказала мне, что никогда не вернется. Знаю, что и я виноват, но в этот момент не могу увидеть своей вины. Иисусе, Ты тоже был отвергнут теми, которых любил – теми, которых исцелял, кормил, учил. Теперь же они хотят, чтобы Ты перестал существовать. «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф 26,38). Господи, помоги мне сейчас, когда я чувствую себя покинутым, найти волю Отца. Он хочет исцелить наш брак, а то, что происходит, происходит для того, чтобы стали явными намерения наших сердец. Чтобы мы, убедившись в нашей слабости, с любовью приняли благодать Бога.

Помилуй нас, Господи. Помилуй нас.

Братья и сестры! Каждый год во второе воскресение Великого Поста читаем Евангелие о Преображении Господнем. Потому что это Преображение является укреплением веры для священников. И оно является укреплением веры для нас, потому что мы - так же как священники с Иисусом - тоже идем в Иерусалим. Вот эта сцена происходит во время пути Иисуса со Своими учениками в Иерусалим. Они туда идут не на экскурсию, посмотреть, какой прекрасный город. А они идут туда, подражая Иисусу, потому что знают, что там будет происходить что-то важное и даже страшное. Иисус им прямо говорит о том, что Он идет туда, чтобы отдать свою жизнь. И вот Иисус укрепляет их веру, зная, что у них страх, что им так страшно, что они даже боятся спрашивать Его подробнее.

Зная всё это, Господь укрепляет их веру таким способом: Он показывает им, кто Он. Он показывает им Свою тайну. Знаете, это всегда так: если ты хочешь какой-то близости в отношениях с человеком, если ты хочешь усилить связь между вами, если ты хочешь укрепить его - ты показываешь ему свое сердце, ты показываешь ему свою тайну. Иногда это какая-то красота, а иногда боль, иногда какая-то рана, но если ты показываешь свое сердце, между вами есть связь. Он укреплен тем, что ты не побоялся его, что ты доверяешь ему, что ты показал ему свое сердце. Таким же способом Господь укрепляет веру Своих учеников перед Своим страданием. Как они реагируют? Во-первых, спали, как мы слышали, были уставшие. А потом, когда проснулись, Петр говорит: "Наставник, хорошо, что мы здесь, поставим три кущи". И вот это такой хороший пример того, как мы часто реагируем на Божию или человеческую близость, доброту, благодать. Ему, Петру, никто не говорил: "слушай, давай, пойдем, тебе нужно быть там.

Место, в котором мы сегодня видим Господа – это пустыня. Пустыня. Это значит никакой жизни вокруг, ничего, никого, только песок, только камни и только я, в смысле, только Иисус и Бог. Ну, что Иисус – это правда, это наверняка, а что Бог рядом с ним –это до конца неизвестно. Еще вернемся к этому. Думаю, что каждый из нас знает, хотя мы в Сибири, а не в Африке, но каждый из нас знает, что такое пустыня. Потому что много раз мы были в такой ситуации, что мы одни. Я один - и вокруг никакой жизни. Не в том смысле, что нет людей, нет - только я не чувствую никакой жизни: ни вокруг меня, ни внутри меня. Всё пропало, всё закончилось, всё не имеет никакого смысла – вот, я один. Я и Бог. Ну, что я – это наверняка, а что Бог рядом со мной – это мне до конца неизвестно, и еще вернемся к этому. И вот в такой момент, когда появляется пустыня в моей жизни – а она появляется по поводу каких-то семейных отношений, моей депрессии, моих грехов, моего характера или моей истории жизни, - вот когда появляется пустыня, сразу, немедленно прибегает дьявол, и появляются искушения. Что значит искушения? Значит, напряжение какое-то и сомнение: "а почему так? а зачем? а другие так не делают… а что? а попробуй! а нет…"

Или они такие более тонкие, так как мы слышали в Евангелие, даже библейские тексты: "ну вот, видишь, а там Святое Писание говорит, что можно так, а вот, да… я думаю, что будет хорошо…" Появляются такие мысли, такие сомнения и такое напряжение. Знаете, первое, что сегодня, в первое воскресении Великого Поста, нужно сказать, это то, что наличие искушений – это нормально. То, что они появляются – это нормально. Это ткань. Искушения - это ткань нашей христианской жизни.

Сегодня в нашем храме молитву Крестный Путь проводили дети и их катехизаторы.

Господь сказал: “Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Матф.18:3).

Знамёна реют царские, вершится тайна крестная. Создатель плоти плоть приял и предан на мучения.

Пронзили тело гвоздия, прибили к древу крестному. Спасенья ради нашего здесь жертва закалается!

И се – копьё безжалостно терзает плоть священную. Вода и кровь излилися – и смыта скверна древняя.

Исполнились, исполнились Давидовы речения, языкам возвещавшие : « Се Царь ваш с древа правит вас!»

О древо, древо дивное, убор твой – пурпур царственный, сподобилось, блаженное, святых касаться членов ты.

О древо благодатное, весы. Что выкуп взвесили, за нас сполна отмеренный, отъяв стяжанье адово.

Струишь благоуханье ты, ты сладостнее нектара, о древо, плод принесшее триумфа всепобедного.

Свят Агнец, свят и Жертвенник той муки достославнейшей, что жало смерти вырвала и в смерти жизнь открыла нам! Аминь.

Текст: гимн Vexilla Regis prodeunt Венанций Фортунант

Перевод: С. Аверинцев

Музыка: А. Куличенко

Фото: Евгений Кочетов, г. Томск

Братья и сестры! Начинаем наш путь, наше путешествие к Пасхе. Говорю об этом в первый день Великого Поста, чтобы мы не забывали, что Великий Пост - это только подготовка к Пасхе. Его цель - подготовить нас хорошо к этому огромному празднику, к этой огромной победе Христа. А говорю об этом в начале Великого Поста, чтобы мы никогда не забывали, что последнее слово в христианстве - это воскресение. Что все может быть плохо, что все бывает по-разному, но последнее слово принадлежит Господу, и это - воскресение. Это Его победа, потому что Он сильнее нашего греха, Он сильнее наших слабостей и пороков. Он сильнее, чем зло, которое мы совершаем, которое уже совершили. Это во-первых.

И вот начинаем Великий Пост всегда, слушая это Евангелие, в котором Господь нам говорит: "смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми", "смотрите, не молитесь перед людьми", "смотрите, не поститесь так, чтобы другие вас видели". Значит, Господь подсказывает нам то, что всегда очень важно в религии: молитва, пост, милостыня. Но говорит нам, что даже из этого, даже эти хорошие вещи мы можем использовать плохо. Если сосредоточимся сильно, слишком сильно на этом - будем заниматься собой, а не Господом. Будем заниматься тем, чтобы другие посмотрели на нас. Почему нельзя? Почему нельзя молиться так, чтобы другие смотрели, поститься так, чтобы кто-то увидел?