В это воскресенье отмечаем день молитв о больных. Особенным образом молимся о больных и просим о даре исцеления, здоровья, или надежды и понимания смысла болезни и страдания, соединения страдания со страданием Иисуса. Сегодняшние чтения показывают нам болезнь, страдание со стороны, с которой мы редко на них смотрим. Для нас боль это боль, болезнь это болезнь. Сегодня и в первом чтении, и в Евангелии встречаем больных проказой, речь идет о прокаженных. Тогда это была смертельная болезнь, сегодня мы её почти и не знаем. Но стоит посмотреть, как тогда переживали эту болезнь те, кто заболел, как и всё общество, чтобы заметить, что за этим таинственным словом – проказа, стоят многие современные проблемы. Первое чтение дает нам пример, очень печальный, что происходило с теми, кто узнал, что болеет проказой.

«У прокажённого, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: «нечист! нечист!» Во все дни, доколе на нём язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его». Трудно нам, современным людям это понять – человек, который заболел, не только что для него самого это трагедия, узнать, что он смертельно болен, а еще ему надо удалиться из общества и жить вне общества.Кроме ужаса болезни, возможно еще более ужасное - это одиночество.

В среду, 6 февраля в литургии воспоминаем св. Павла Мики, иезуита и его сподвижников – японских мучеников. В 1597 году Павел Мики вместе с другими японскими католиками и несколькими европейскими католическими миссионерами был подвергнут пытке: им отрубили часть левого уха и провели, истекающих кровью, по улицам города Мияко. Затем их перевезли в Нагасаки, чтобы там казнить через распятие. Поначалу каждого из мученика приковали к лежащему на земле кресту, который затем воткнули в землю в ряд на расстоянии нескольких метров друг от друга и потом убили каждого одновременным ударом копья. По их ходатайству молимся о благодати верности Христу и Его Церкви до конца. Св. Павел Мики умер в Нагасаки, Япония, в 1597 г.; беатифицирован в 1627; канонизирован в 1862.
Христианство, скорее всего, изначально появилось в Японии в 1549 г. благодаря святому Франциску Ксаверию. Когда он покинул Японию после нескольких лет пребывания, там насчитывалось около 2 000 обращённых. В последующие 50 лет их число ещё более увеличилось.

По сведениям, к 1587 г. христиан там стало более 200 000, что напугало феодального правителя Японии от имени императора, Тоётоми Хидеёши (Toyotomi Hideyoshi), неприязнь которого переросла в гнев. В 1587 он приказал покинуть Японию всем миссионерам в срок шесть месяцев. Некоторые из них подчинились, но множество осталось, скрываясь от преследований. Как упомянуто в истории Филиппа де лас Касас (Philip de las Casas), это преследование было подогрето безответственным бахвальством одного испанского капитана, который заявил Хидеёши, уже раздражённому успехом христианских миссионеров, что цель их деятельности - способствовать более успешному покорению Японии Португалией или Испанией. Из большого числа христианских мучеников Японии, было канонизировано 26 человек.

Святая Агата Сицилийская (St. Agatha of Sicily, 231—251) происходила из одного знаменитого рода, проживавшего на острове Сицилия. После принятия крещения она, из любви к Христу, решила сохранить девственность. Но ее красота привлекла внимание римского наместника Квициана. Когда Квициан, как и прочие кандидаты в женихи, получил отказ Агаты, он возненавидел девушку. Квициан, выполняя распоряжения императора, возглавил волну гонений на сицилианских христиан. Одной из первых была арестована Агата. Сначала наместник отдал ее в распоряжение одной из распутных женщин, чтобы та своими действиями способствовала лишению девственности Агаты. Когда это не получилось, наместник приказал ее пытать. В это время на Сицилии произошло землетрясение, в ходе которого погибло много язычников, и тогда испуганный наместник, видя в этом руку провидения, прекратил гонения на христиан.

Испуганные палачи прекратили терзать Агату, но та уже, не выдержав пыток, скончалась в тюрьме. Это произошло 5 февраля 251 года. В свои юные годы святая мученица оставила этот мир со словами на устах: «Господи, который охранял меня с самого детства, вынул из моего сердца любовь к миру и помог претерпеть множество испытаний, прими духа моего». Кафедральный собор Святой Агаты в Катании Святую мученицу Агату местные христиане похоронили за городом, а спустя 60 лет перенесли ее останки в заново выстроенный кафедральный собор в городе Катане, где тело святой и покоится до сегодняшнего дня. Через год после смерти Агаты началось извержение вулкана Этна. Верующие возносили многочисленные молитвы своей покровительнице Агате, и лава обошла город стороной. Святую Агату считают небесной защитницей от природных катастроф. По древней традиции, в День святой Агаты освящается хлеб, соль и вода, благодаря которым место, где они находятся, охраняется от пожаров и ударов молнии. Верующие часто бросают в огонь освященные в ее день хлеб и соль, чтобы охранить свои жилища от бушующего огня.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/214/
 

Сегодня праздник – Сретение Господне. Всех с праздником. В нашей Церкви это также День Жизни Консекрованой – посвященной Богу, а значит день всех монашествующих. Поздравляем всех сестер и братьев, отцов из разных монашеских орденов. Поздравляем и молимся за Вас. Сретение – что значит это слово? Я нашел такую информацию: это слово древнеславянское, которое значит на русском языке «встреча», а на сербском языке – «радость». И одно и другое слово выражает то, что произошло в Иерусалимском храме и что стало основой сегодняшнего праздника. Однако мне кажется, что это не главные слова, которые стоило бы подчеркнуть в этом событии. Главное слово, на котором я хочу сегодня остановиться это «жертва». Это слово сегодня в литургии слышим много раз. Вот Мария и Иосиф приносят Иисуса, чтобы Его представить пред Господа, согласно закону – чтобы всякий первенец мужеского пола был посвящен Господу. Внешним знаком этой духовной жертвы является жертва животных – две горлицы или двух птенцов голубиных. Но Иисус не только символически приносит себя в жертву, скоро Он буквально принесет себя в жертву, умирая на кресте. Об этом также слышим в сегодняшнем Евангелии, когда Симеон говорит Марии – «се, лежит Сей на падение и на восстановление многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдёт душу…». Это пророческие слова, которые говорят о будущей жертве Иисуса на кресте.

Но об этой жертве слышит Мария, которая также принесет жертву – Она как мать, будет соучаствовать в этой жертве Иисуса. Если говорим о жертве, то стоит обратить внимание также и на Симеона и пророчицу Анну, которые пожертвовали своей жизнью и верно служат Богу в Его храме. Сегодняшний праздник призывает нас задуматься над местом жертвы, жертвенности, в нашей жизни.

С жизнью Дона Боско было связано такое множество чудесных событий, что Папа Пий XI сказал когда-то о нем: «В его жизни сверхъестественное становилось почти естественным, а необычное — обычным». Благодаря благословениям этого святого, многие люди освободились от тяжелых болезней. Он получил дар видеть будущее, умел также заглядывать в сердца. Его святость, казалось, пробуждает святость других. Иоанн Боско в детстве тяжело работал у родителей по хозяйству. Жили они у подножия итальянских Альп. Наибольшее влияние на него оказала глубоко верующая мать, Маргарита Боско. Впоследствии она помогала и его воспитанникам. Маргарита готова была на любое самопожертвование ради своих детей. Она даже разрешила девятилетнему в то время Джованни начать учебу в школе в Кастельнуово и поселиться у одной знакомой почтенной семьи. После уроков Джованни выполнял разные временные работы, чтобы заработать себе на пропитание и иметь возможность послать немного денег матери и двоим братьям, которые остались дома.

У него было огромное чувство юмора, и не раз он выкидывал шутки с ничего не подозревающими друзьями. Одно время этот мальчишка так не давал покоя своими фокусами хозяину, у которого жил во время учебы, что тот несчастный стал подозревать, что Джованни связан с дьяволом. Почтенный прихожанин пожаловался местному канонику. Каноник потребовал, чтобы мальчик ответил на эти упреки. Тогда Джованни очень вежливо спросил у него, который час. Каноник, опустив руку в карман, увидел, что часы пропали, а вместе с ними и кошелек. Когда мальчик объяснил, куда делись эти предметы и как он это сделал, священник разразился смехом.