То, что мы слышали в сегодняшнем Евангелии, показывает нам такую сцену: Иоанн Креститель, пророк, о котором Господь говорит такие прекрасные слова, - он находится в темнице. Это Иоанн, который так сильно, так ярко и так громко говорил людям, чтобы обратились, чтобы поменяли свою жизнь: «Уже секира у корня дерев лежит, и всякое дерево, не приносящее плода, срубают и бросают в огонь». И вот этот человек, который так говорил другим, такой пророк – он сейчас в темнице.

А эти негодяи, которые приходили к нему креститься, и которым он говорил, что им нужно обратиться, - они живут спокойно. Они живут, как говорится, нормально. А он в темнице. И неудивительно, что он, смотря на эту ситуацию, спрашивает самого себя, но прежде всего спрашивает Того, Которого он проповедовал: «Это ты, или нам другого нужно ожидать? Потому что то, что я вижу, это совсем другое, чем то, что я ожидал, что я представлял себе. Ты такой странный Мессия, потому что я говорил этим людям, что им нужно обратиться, потому что если нет, то… А Ты общаешься с ними, а Ты говоришь с ними, а Ты приходишь к ним в гости». Это так трогательно - смотреть на Иоанна, у которого появились эти сомнения, и он посылает двоих учеников, чтобы они спросили: «Спросите Его, это Он или нет?» У него сомнения, но все равно он обращается к Господу, он не говорит в себе: «А, нет, я ошибся, это какой-то нехороший человек, который обманул меня». Нет, он обращается к Господу. И что ему отвечает Господь? Господь не говорит ученикам: «Конечно, скажите Иоанну, что это Я». Нет, говорит: «Скажите, что Вы видите и слышите». Что слепые видят, глухие слышат, хромые ходят и т.д. Господь, отвечая Иоанну Крестителю, говорит ему: «Иоанн, посмотри вокруг себя, посмотри на добро, которое находится в других людях, посмотри на добро, которое Бог совершает в других. Не думай о том, что они негодяи, не думай об этом. Тебе не надо злиться, что они не такие, как ты бы хотел, чтобы они были. Тебе не надо злиться, что Мессия не такой, которого ты представлял себе. Ты посмотри вокруг, посмотри на добро в людях и увидишь Бога, и увидишь Мессию».

Начинается сегодняшнее Евангелие: «В те дни приходит Иоанн Креститель». Всегда, когда начинаем читать Евангелие в храме, первые слова - «в те дни». Потому что это случилось не только две тысячи лет назад, но это случается и сейчас в жизни каждого из нас: «в те дни». Сколько раз в нашей жизни бывало и бывает так, что вот мы живем, вроде все нормально, все как бы хорошо, но замечаем, что мне чего-то не хватает, что в моей жизни такие недостатки, что появились такие грехи, что появились такие пороки, что вот такая проблема в моей семейной жизни, в супружеской жизни, в монашеской жизни… Я это замечаю, да, и даже знаю, что мне что-то нужно сделать с этим, но не хватает времени, и вот идем по своему пути, продолжаем… Кажется, что другие не замечают, иногда даже кто-то нам говорит: «видно, что у тебя все хорошо». И вот, ты начинаешь сомневаться: «а, может, только я так думаю, что что-то плохо, другие мне говорят, что все правильно». И это продолжается, но все равно чувствуем боль, чувствуем горький вкус, иногда испытываем сильное чувство вины… Конечно, есть работа, есть обязанности, есть все, что мне нужно делать, и я не могу постоянно быть только в том, что буду заниматься моими проблемами.

И бывает, что в те дни приходит Иоанн Креститель… У каждого из нас есть какой-то Иоанн Креститель, какой-то человек, какое-то событие, какая-то встреча, какие-то слова, которые нам говорят: «слушай, уже невозможно продолжать таким же способом, как до сих пор». «Покайтесь», – говорит нам Иоанн Креститель. Вот это событие, этот человек, эта ситуация говорит мне: «тебе нужно что-то поменять». Какая наша реакция? Ну, конечно, я тоже вижу, я тоже замечаю это, проблема в том, что я не верю, что это возможно еще, я не верю. Проблема в том, что я знаю себя и знаю про эту проблему в семье, эту проблему с моей супругой/ с моим мужем, про эту проблему в моей духовной жизни, какой-то грех, который повторяется или то, что я не молюсь, или то, что я уже давно-давно не был на исповеди, или то, что у меня какой-то конфликт с кем-то, или то, что я ненавижу самого себя, и у меня такая страшная агрессия к себе и к другим – я все это знаю, но у меня уже нет сил, чтобы поменять это. У меня уже нет сил, потому что я пробовал много раз – не получилось. И потом, чтобы так не болело постоянно, я сделал мое сердце твердым, как камень. И конечно, голова, и не только голова, даже где-то там сердце, понимают, что мне нужно бы было покаяться, что мне нужно бы было что-то сделать, но я не верю и, честно говоря, даже не хочу. Не хочу, потому что это будет снова боль, снова возвращаться к тому, что невозможно будет поменять, и будет только больно, и я не хочу. Потому что там камень, а не сердце.

Чтения сегодняшнего воскресенья говорят нам о такой теме, которая может показаться чуть-чуть странной, потому что еще не готовимся, но знаем, что скоро будет Рождество. А чтения говорят нам насчет воскресения. Как бы, не в тему. Но знаете, воскресение – это самое важное в нашей вере. И первое чтение, и Евангелие подчеркивают и показывают, что если у тебя есть вера в воскресение, если у тебя есть вера в благодать, то это меняет твой взгляд на жизнь, это меняет перспективу. Ты по-другому смотришь на все, что происходит, и это дает тебе силу даже в такие моменты, когда очень трудно, когда есть какая-то опасность, когда нужно сохранять свои ценности. Откуда взять силы? Вот именно из того, что я верую, что Бог – Он Бог живых, не мертвых, и что для Него мы все и всегда живы. Первое чтение из Книги Маккавейской и Евангелие именно об этом нам говорят.

Но откуда в Израиле вера в воскресение? Мы можем сказать: «потому что Христос воскрес». То - мы, а в Израиле – откуда? Христос еще не воскрес, еще не умер, откуда? Не из философии, что они так себе придумали, а только вот из этих отношений с Богом, Который создал мир, Который создал человека, и Который любит человека, и любит свой народ и любит каждого из нас. А если Он любит, то любит навсегда, это не так что: любит, но потом этот человек умер - и всё закончилось, к сожалению. Нет. Израильтяне очень хорошо понимали, что если Бог любит, то навсегда, потому что Он - Создатель жизни, Он - Творец жизни, Он - Тот, Который создал мир.

Братья и сестры!

Восьмой день, последний день Октавы. Восьмой день после Воскресения. Неделя прошла, и может, кто-то уже забыл, что были какие-то праздники. Потому что так много проблем, потому что так много забот, потому что так много работы, обязанностей - всего. А даже если помнил, то вспоминает, что почти не заметил, что была эта Пасха. Потому что не было времени, потому что не было настроения, потому что было совсем иначе, чем он ожидал, так что он даже не отметил этой Пасхи. Если у кого-то такие мысли, то вот особенно для них - еще последний шанс, последний звонок, еще есть этот восьмой день, потому что это такой особенный день. Последний день октавы, но особенный день в этих встречах Господа Воскресшего.

Лично я очень люблю этот день, потому что в восьмой день – это не так, как в первый, что «а вот там все вместе ученики, празднуют и так радуются, что Господь пришел». В восьмой день Господь приходит к таким, как Фома, которых по разным причинам не было в первый день. Которые не отмечали. Которые говорили, что «пока я не прикоснусь - не поверю».

Христос воскрес! Братья и сестры! Много раз будем так говорить друг другу в течение этих дней. Мы начинаем самое праздничное время в литургическом году: пятьдесят дней радости, пятьдесят дней праздника. Только 9 июня закончится этот праздничный период. Но хочу сегодня после этого Евангелия, которые мы слышали, сказать несколько слов насчет того, что мы испытываем сейчас, в эту ночь, в этот день. Те, кто был вчера, кто пришел на Навечерие Пасхи, знают: отец Майкл спрашивал вчера: "а что это значит для меня - воскресение Христа? что это меняет в моей повседневной жизни?" Потому что если не меняет ничего, значит, не имеет никакого влияния на мою жизнь. Вот, это Евангелие. Пустой гроб. Часто говорим, что это доказательство, что Христос воскрес.

Ну а на самом деле, это такой знак, он даже страшнее, чем смерть. Страшнее, чем смерть! Потому что к смерти мы все как-то привыкли уже, что мы все - смертные люди, что придет такой момент, когда нужно будет умирать. Ну да... И если бы там был до сих пор труп Иисуса Христа - "ну да, хороший человек был, хороший, но умер, как мы все умираем.