Чтения: Ис 49, 1-6

Пс 71(70),1-2. 3-4а, 5аб-6аб, 15 и 17.

Ин 13, 21-33. 36-38

Отрывок из Евангелия от Иоанна показывает Иисуса, возлежащего за столом, со Своими учениками на Тайной Вечере. Иисус говорит о предательстве. Сразу все хотят узнать, кто из них предаст Господа. Симон Петр сделал знак возлюбленному ученику, который возлежал у груди Иисуса, чтобы он спросил. Иисус сказал ему: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. Потом Он подал этот кусок хлеба Иуде Искариоту. Иисус потом повелел ему быстро сделать то, что тот намеревался делать. Потом евангелист рассказывает: Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. Эти последние зловещие слова: а была ночь, они описывают целую атмосферу предательства, отречения от Иисуса, сопротивления Ему, убийства Его. Но, если мы читали Евангелие от Иоанна с самого начала, в пятом стихе первой главы написано об Иисусе: и свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Первое чтение из части книги пророка Исайи, так называемой «Вторым Исайей», именно главы 40-55, написанные около 540 до Христа, во время Вавилонского пленения. Находятся в этих главах четыре «песни раба Господня»: 42,1-4; 49,1-6; 50,4-9; 52,13-53,12. Эти стихотворения говорят о человеке, но не говорится, кто он. Есть разные теории. Может быть, в первоначальном контексте говорили о каком-то пророке, и о страдающем народе Израиле. Первые Христиане в этих стихах читали о Христе и понимали, что в этих словах находится интерпретация о страдании и смерти Иисуса.

В этот день христиане вспоминают ветхозаветного пророка Иосифа, а также Евангельское повествование о проклятии  Иисусом бесплодной смоковницы, символизирующей бездуховность. В этот день принято убрать жилище и стараться очистить разум и душу.

               Неплодная душа. Великий Понедельник

Моя, неплодная душа, ты как, смоковница пустая,

Листвой, зелёной хороша, живёшь, любовью не питая.

Средь суеты, так многих дел, живёшь, всё тленного желая,

Что жизни, скоро уж предел, ты вспомнишь, может, угасая.

Кому, что в жизни отдала, для жизни, силы сберегая,

И добродетели плода, ты не дала, так скоро отцветая.

Источник: http://stihi.me/3615
Стихи Александра Петровича Ерёмина

Фото: Евгений Кочетов

Начинается Страстная неделя. Сегодня Иисус входит в Иерусалим. Пойдём и мы Ему навстречу.

Но, прежде чем это сделать, задержимся и задумаемся: «Кого мы идём приветствовать? Чего мы ожидаем от наступающих дней?»

Начинается Страстная неделя, а что происходит в твоём сердце? С чем ты входишь в это время? С чем я вхожу в эту Страстную неделю? Оглянись вокруг. Посмотри на людей, которые приветствуют Иисуса. Послушай, как радостно они кричат: «Осанна!» Не осуждай их, зная то, что случится в Страстную Пятницу. Смотри на них таких, какие они сейчас. Смотри на то, как искренне они ожидают, и как сердечно приветствуют Его. Постарайся их понять. В конце концов, они ведь действительно чего- то ждут, на что- то надеются. Может быть , именно поэтому их энтузиазм оказался таким недолговечным?

Как ты чувствуешь себя, стоя среди них? Кричишь ли ты вместе с ними слова приветствия? Смотри на них и на самого себя.

А теперь посмотри на Иисуса. Всмотрись в Его лицо. Попробуй представить, что Он чувствует, о чём думает? Ведь Он точно знает, зачем Он пришёл в Иерусалим, и что с Ним  здесь будет… Что же Он чувствует, глядя на восторженную толпу? Понимает ли Он этих людей? Смотри, теперь Он глядит прямо на тебя! Он тебя заметил! Заметил и … всё понял. 

Крестный путь

«...Многие из тех, кто верит в Иисуса, зачастую живут в безотрадном сосотоянии: жена, оскорблённая мужем, больной в психиатрической больнице, одинокий человек, слишком хрупкий, чтобы жить с другими... Наши страдания представляют собой в некотором смысле крест Христа, знак страждущей Церкви».

Стояние 1. Суд — Как просто выносить приговоры. Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя, ибо Ты Святым Крестом Своим искупил мир. «...Работая и живя рядом с людьми с различными формами психических болезней и умственной отсталости, я понял, что диагнозы и ярлыки не точно описывают людей. Эти диагнозы зачастую могут стать поводом для негативного отношения, ранящего и подавляющего. Меня интересовало то, как люди с подобным жизненным опытом быть осуждёнными смотрят на наш мир. И когда я внимательно слушал тех, кого мир называет «сумасшедшими» или «ограниченными», то они становились для меня и для каждого, кто хотел бы увидеть и услышать, — проводниками к иной истине посреди мира, стремящегося к обману... Тайна особенных людей в том, что они жаждут подлинных отношений больше, чем власти. Они не одержимы желанием обрести высокое положение в группе, обеспечивающей признание и продвижение. Они взывают о самом главном — о любви». Помилуй нас, Господи, помилуй нас.

Стояние 2.Иисус берёт крест — Любовь необходима. Поклоняемся Тебе Христе, и благословляем Тебя, ибо Ты Святым Крестом Своим искупил мир. «...Апостол Павел пишет о любви, что она «долготерпит.... всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит». Общаясь с отверженными людьми, я обнаружил в себе самом огромное нетерпение и даже насилие. За этим моим нетерпением и насилием стоит моё собственное страдание... Можно говорить...что мы — дети Бога, но между этими словами, даже если мы в них искренне верим, между мыслью, что мы возлюблены Богом и способны к прекрасным поступкам, и нашей повседневной жизнью лежит пропасть. На самом деле, большинство из нас живут на грани отчаяния или такой тоски, которая препятствует любому порыву и творчеству.

О лик святой, печальный распятого Христа! Струится кровь , стекая к подножию креста.

Тебе, Творцу вселенной, воспетому в хвале, венок из острых терний достался на земле.

Ты Сам в короне славы с небес сиял светло, а ныне пот кровавый покрыл Твоё чело.

В очах Твоих сияют любовь и доброта. О лик святой, печальный распятого Христа!

Господь, в Твоих страданьях и я виновен был. Достойный наказанья, я гнев Твой заслужил.

Свой дух Тебе смиренно на суд Твой приношу, и сердцем сокрушенным о милости прошу.

Текст: П. Герхард, на основе гимна Salve caput cruentatum

Перевод : Е. Перегудова

Фото: Евгений Кочетов