Игнатий Лойола (Ignacio de Loyola) родился в 1491 г. в родовом замке в Басконии. Был тринадцатым ребенком в семье. В соответствии с обычаями своего времени получил домашнее воспитание. Юность провел при дворе — был пажем Хуана Веласкеса, казначея испанского короля. Вместе с королевской свитой много путешествовал по стране. После смерти покровителя перешел на службу к вице-королю Наварры. Во время франко-испанских сражений оказался в осажденной Памплоне, где и произошли события, предопределившие его дальнейшую судьбу.

20 мая 1521 г. Игнатий получил серьезное ранение в ногу. Длительный период выздоровления проходил в его родовом замке. Игнатий много читал и размышлял. Именно тогда происходит его обращение. Игнатий решается оставить светскую жизнь, блеск и мишура которой стала его тяготить, и посвятить себя служению Богу. Пока еще не представляет четкой и ясной картины своих действий, но в его душе уже появились первые ростки духовного прозрения, которые впоследствии воплотились в Духовных Упражнениях. Воодушевленный видением Пресвятой Девы, явившейся ему, Игнатий окончательно вступает на путь христианского совершенствования.

"Дорогие братья и сестры во Христе!

В Евангелии нам говорится, о том, как Господь приходит к Своим друзьям. Марфа и Мария — это две сестры Лазаря. У них тоже великая радость, и радость эта взаимна. Господь радуется, что может быть в этой семье, у Марфы, Марии и Лазаря. А они радуются тому, что Господь снова в их доме. Поэтому нет ничего удивительного в том, что Марфа сразу же начинает заниматься делами. Чтобы выразить свою радость оттого, что их посетил Господь.

И мы вполне можем представить себе и то, о чем не говорится в Евангелии. Марфа радостно приветствует Господа и сразу же уносится на кухню. Она хочет предложить Господу все, что только может. А ее сестра Мария поступает наоборот. Она отходит от дел и садится рядом с Господом. И ее сестра Марфа сердится из-за этого.

Дорогие братья и сестры во Христе! Вы можете это понять? Я думаю, это вполне можно понять. И вот Марфа выражает свое неудовольствие и говорит Господу: «Ну, скажи же моей сестре, чтобы она мне помогала. Она оставила меня одну служить».

Родился в 995 г. В 12 лет он присоединился к походу викингов, в Англии обратился и в 1014 г. получил крещение в Руане (северная Франция). В 1015 г. он возвратился в Норвегию, сломил господство датчан, подчинил себе начальников родов страны и создал, таким образом, единое государство. При поддержке странствующих епископов завершил введение христианства, начатое Олафом I (995-1000 гг.). Он старался установить связь с архиепископом Бременским, построил в каждом районе церковь и создал первое норвежское "христианское право". Так как он отдавал под суд отказывавшихся принимать крещение и нарушителей закона, враждебные ему князья, главы родов, призвали в 1028 г. датского короля Кнута Великого и изгнали короля Олафа, сбежавшего к своему зятю, великому князю Ярославу в Гардарике на острове Готланд.

Он попытался отвоевать свое королевство, однако погиб в битве при Стилестаде (северо-восточнее Трондхейма) 29.07.1030 г. Его могила в Трондхейме была, особенно в эпоху Средневековья, весьма популярным объектом паломничества. ( В 1164 г. папой Александром III был причислен к лику святых и стал почитаться как покровитель Норвегии. Святой Олаф является последним по времени западным святым (до Великой схизмы 1054 г.), почитаемым также и на христианском Востоке.) Изображался с державой, скипетром, алебардой или боевым топором (смерть в битве). Под ногами дракон с человеческой головой в короне (символ победы над язычеством). С большим бокалом. Покровитель Норвегии

http://catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=3442

Сегодня Церковь отмечает литургическую память святых Иоакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы Марии – дедушки и бабушки Иисуса. И в этот день Церковь дает нам чтения, которые помогают нам глубже посмотреть на них, а через них и на нашу жизнь. В первом чтении видим: «Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода. Те были мужи милости, которых праведные дела не забываются; в семени их пребывает доброе наследство; потомки их — в заветах». Важную роль в нашей жизни играют наши предки, в первую очередь родители, затем дедушки и бабушки и другие. Надо нам смотреть их жизни, гордиться ими, брать с их жизни, опираясь на их пример, самое лучшее. Стоит сегодня поблагодарить Бога за наших предков, стоит поразмышлять, чему они меня научили, что могу взять для себя с примера их жизни. В Евангелии мы читаем: «Ваши блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

Так часто вспоминаем наше прошлое, так часто боимся и переживаем за наше будущее, так мало радуемся и прославляем Бога в настоящем. Блаженны очи, что видят, и уши, что слышат. Многие желали видеть, что вы видите. Конечно, речь идет прежде всего о возможности познания и принятия Иисуса в своей жизни, что мы можем видеть и слышать Иисуса, но может и в общем нам надо бы больше видеть, что Бог нам дает сейчас и здесь, больше благодарить Бога за Его дары, Его присутствие в нашей жизни. Так часто жалуемся, так мало благодарим, так много видим плохого, так мало – хорошего. Может, сегодня будет лучше… «Ваши блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

Автор: о. Марэк Ящковски, Сургут

https://www.verbum-christi.com/2018/07/26/%d0%b2-%d1%81%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b8-%d0%b8%d1%85-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b1%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d0%b5%d1%82-%d0%b4%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%be%d0%b5-%d0%bd%d0%b0%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82/

На первый взгляд сыны Зеведеевы, а особенно их мать, действительно не знали, чего просят. Может быть они думали, что Иисус идет в Иерусалим, чтобы восстановить царство Израиля, воссесть на престоле Давида, тогда бы и они воссели по правую и по левую руку от Него: один стал бы первым министром, второй – государственным секретарем… Наверное именно так эту просьбу восприняли остальные апостолы, которые «вознегодовали на двух братьев», видимо опасаясь, что им не достанутся министерские портфели в Его Царстве. Но Иисус шел в Иерусалим, чтобы воссесть на престоле Креста и возложить на свою голову корону из терна. А места по правую и по левую сторону уже были уготованы двум разбойникам. Но что если Иаков и Иоанн все это прекрасно понимали и действительно знали чего просят? Ведь Иисус уже неоднократно говорил, что его в Иерусалиме ждет мученичество и смерть. И быть может, они прекрасно понимали, что означают эта «чаша» и это «крещение», понимая также и то, что без страданий место в Царстве Христа получить невозможно. Тогда и их просьба выглядит совсем по другому – она выражает готовность к мученичеству, жажду разделить с Иисусом Его смерть, чтобы в Нем и с Ним обрести жизнь в Его Царстве.

Как мы знаем из книги Деяний Апостолов, Иаков первый из учеников испил эту чашу и принял это крещение, когда Ирод Агриппа велел казнить его. Всё описание его мученической смерти уместилось в одном коротком предложении: «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом» (Деян 12,1-2). Так, как будто его смерть не была героической, и не имела какого бы то ни было значения. Но это не так, поскольку каждая смерть во Христе – имеет значение.