На 36-ой генеральной конгрегации в 2016 г. делегаты дали поручение новоизбранному генеральному настоятелю Артуро Сосе пересмотреть и актуализировать апостольские приоритеты, принятые в 2003 г. (Тогда на первое место были поставлены миссии в Китае и Африке, интеллектуальное апостольство, римские дома, а также служение беженцам и мигрантам). В каждой из провинций прошел процесс молитвенного распознавания приоритетов, что послужило основанием для дальнейшей работы над ними в генеральной курии. Плоды всего этого процесса генеральный настоятель недавно представил Папе Франциску, который, помолившись над ними, вернул их Обществу Иисусу как указания для миссии Ордена.

Вот каковы четыре глобальных апостольских приоритета Общества Иисуса на ближайшие 10 лет:

1.  Сопровождение в духовном распознавании и духовных упражнениях

-Помогать людям найти Иисуса Христа и следовать Ему

2. Быть рядом с отверженными

 -Оказывать поддержку бедным, уязвимым, брошенным, тем, кого общество считает недостойными, — в служении примирению и справедливости

3. Забота о нашем общем доме

 -Исходя из глубины евангельского учения, трудиться ради защиты и восстановления Божьего творения

4. Быть спутниками молодежи

-Сопровождать молодых людей  на пути к будущему, полному надежды

Эти приоритеты определят акценты служения иезуитов в ближайшие годы. Каждый член Общества и каждая община призваны размышлять и найти пути воплощения этих направлений служения.  

Во всем этом процессе мы призваны помнить, что полностью зависим и уповаем на Божью помощь. Почти 500 лет назад св. Игнатий писал в Конституциях: «Общество не было установлено человеческими средствами, и не благодаря им оно будет сохраняться и развиваться, но всемогущей рукой Христа, Бога и Господа нашего».

На 15 февраля во всем мире насчитывалось 15 536 иезуитов.

Источник: jesuit.ru/глобальные-апостольские-приоритеты

«Господь повторяет мне и всем пастырям: ‘Следуй за мной!’ Не трать время на пустые разговоры; пускай тебя не задерживают мелочи, но принимай к сердцу наиважнейшее и следуй за Мною. Следуй за Мной, невзирая на трудности. Следуй за Мной, проповедуя Евангелие. Следуй за Мной, свидетельствуя жизнью, согласно дару благодати Крещения и Рукоположения. Следуй за Мной, говоря обо Мне людям, с которыми ты ежедневно встречаешься на работе, в диалоге и дружбе. Следуй за Мной, возвещая Евангелие всем, особенно самым последним, чтобы никто не был лишён Слова жизни, освобождающего от страха и дающего уверенность в верности Бога».

Св. Бригитта Шведская (швед. Birgitta) — католическая святая, основательница ордена бригитток, покровительница Европы.

Cв. Бригитта родилась в 1303 г. в аристократической шведской семье, её отец был главой одной из крупных и значительных шведских областей. В 13 лет её выдали замуж за высокородного дворянина Ульфа Гудмарссона, в супружестве имела 8 детей, одна из дочерей Cв. Бригитты была позднее прославлена, как Св. Екатерина Шведская. Её сын Карл жил при дворе королевы Джованны Неаполитанской. Несмотря на то, что её взгляды формировались в аристократическом окружении, Cв. Бригитта с юношеских лет отдавала предпочтение духовным ценностям и мало заботилась о материальных, помогая бедным и больным всей округи. В 1344 г. скончался супруг Cв. Бригитты, после чего она поселилась рядом с цистерцианским монастырем Альвастра. Через некоторое время её начали посещать видения, из которых она черпала философско-религиозные мысли, и в которых ей открывались будущие события.

В одном из таких явлений в 1346 г. Cв. Бригитта получила повеление основать новый монашеский орден. Король Швеции Магнус Эрикссон был благосклонен к этой идее и выделил землю в Вадстене под будущий монастырь ордена. Однако Папа Римский Климент VI из Авиньона отклонил прошение Cв. Бригитты. В 1350 г. Cв. Бригитта переехала в Рим, где жила до самой смерти, за вычетом регулярных паломничеств. Они снискала в Риме добрую славу своей добродетельной жизнью и своим милосердием. Своими призывами Cв. Бригитта также вносила лепту в прекращение авиньонского пленения пап и возвращение Св. Престола из Авиньона в Рим. В 1370 г. ненадолго приехавший в Рим папа Урбан V наконец разрешил Cв. Бригитте учредить новый орден, получивший впоследствии название бригитток и построить монастырь. Монастырь в Вадстене был достроен в 1384 г., но сама основательница до этого не дожила. Св. Бригитта умерла в 1373 г. в Риме, сразу после паломничества в Иерусалим. Её тело было впоследствии перезахоронено в Вадстене. В 1391 г. она была канонизирована папой Бонифацием IX. В 1999 г. была провозглашена покровительницей Европы папой Иоанном Павлом II.

http://www.kovensky.ru/calendary/S_Briggita_Sw.html

Сегодня праздник св. Марии Магдалины. Великая святая, которую почитают в Церкви и востока и запада. Некоторые называют её равной Апостолам. Некоторые считают её великой грешницей, которая потом обратилась. Хотя современная библистика отходит от этой теории, что грешница, с которой разговаривал Иисус – это и была Мария Магдалина. Но читаем в Библии, что именно её Иисус освободил от злых духов. Как бы ни было, есть у неё какое-то трудное прошлое, связанное со злым духом, возможно и с серьезным грехом. Но оказывается, что это не делает её плохой, тем, на кого мы не хотим смотреть, кого осуждаем, но делает это её еще более красивой и привлекательной. Иногда, когда читаем о некоторых святых, в их биографиях мы можем найти такое, что этот святой уже в чреве матери постился по средам и пятницам, или, что святой терял сознание, когда слышал мат, или видим святого на образах со сложенными руками и сияющим ликом.

Мы смотрим на этих святых, мы отмечаем их литургическую память, но мы не дружим с ними, потому что они какие-то идеальные, слишком хорошие для нас, мы такими хорошими не являемся и никогда не будем. Св. Мария Магдалина появляется перед нами как человек грешный, который нашел Бога; как та, которую Бог освободил от злых духов. Это для нас надежда. Поэтому многие принимают Марию Магдалину как свою покровительницу. Но то, что нас особенно привлекает, когда смотрим на неё, это её любовь. Она действительно любила Иисуса.

Святой Бонавентура, в миру Джованни, родился около 1217 года и скончался в 1274. Его жизнь, таким образом, охватывает период, когда христианская вера глубоко проникала в общество и культуру, в изобразительное искусство и философию. Одним из великих христианских деятелей, содействовавших воцарению гармонии между верой и культурой, и был святой Бонавентура. В детстве он пережил тяжелую болезнь: даже отец-медик считал, что сын обречен на смерть. Мать Джованни вознесла молитвы к только что канонизированному Франциску Ассизскому, и мальчик исцелился. Этот эпизод оставил неизгладимый след на всей его жизни.
Как и все молодые люди, в юности Джованни задался вопросом о том, чем ему заниматься в будущем, и этот поиск привел его в Париж, где юноша получил образование и стал преподавателем изящных искусств. Именно в Париже он был очарован духовностью Св. Франциска и вступил в монастырь Меньших братьев. Спустя много лет сам он объяснял свой выбор тем, что францисканская жизнь напоминала ему простоту первых последователей Христа, вера которых родилась не от человеческой премудрости, но благодаря самому Иисусу Христу. В 1243 году молодой послушник облачился в монашеские одеяния и принял иноческое имя – Бонавентура.

Он стал преподавать на факультете богословия в Париже, где созрела его духовность и сформировалась богословская мысль. Свою диссертацию – licentio – Бонавентура посвятил «Вопросу познания Христа».