Родился в 995 г. В 12 лет он присоединился к походу викингов, в Англии обратился и в 1014 г. получил крещение в Руане (северная Франция). В 1015 г. он возвратился в Норвегию, сломил господство датчан, подчинил себе начальников родов страны и создал, таким образом, единое государство. При поддержке странствующих епископов завершил введение христианства, начатое Олафом I (995-1000 гг.). Он старался установить связь с архиепископом Бременским, построил в каждом районе церковь и создал первое норвежское "христианское право". Так как он отдавал под суд отказывавшихся принимать крещение и нарушителей закона, враждебные ему князья, главы родов, призвали в 1028 г. датского короля Кнута Великого и изгнали короля Олафа, сбежавшего к своему зятю, великому князю Ярославу в Гардарике на острове Готланд.

Он попытался отвоевать свое королевство, однако погиб в битве при Стилестаде (северо-восточнее Трондхейма) 29.07.1030 г. Его могила в Трондхейме была, особенно в эпоху Средневековья, весьма популярным объектом паломничества. ( В 1164 г. папой Александром III был причислен к лику святых и стал почитаться как покровитель Норвегии. Святой Олаф является последним по времени западным святым (до Великой схизмы 1054 г.), почитаемым также и на христианском Востоке.) Изображался с державой, скипетром, алебардой или боевым топором (смерть в битве). Под ногами дракон с человеческой головой в короне (символ победы над язычеством). С большим бокалом. Покровитель Норвегии

http://catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=3442

Сегодня Церковь отмечает литургическую память святых Иоакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы Марии – дедушки и бабушки Иисуса. И в этот день Церковь дает нам чтения, которые помогают нам глубже посмотреть на них, а через них и на нашу жизнь. В первом чтении видим: «Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода. Те были мужи милости, которых праведные дела не забываются; в семени их пребывает доброе наследство; потомки их — в заветах». Важную роль в нашей жизни играют наши предки, в первую очередь родители, затем дедушки и бабушки и другие. Надо нам смотреть их жизни, гордиться ими, брать с их жизни, опираясь на их пример, самое лучшее. Стоит сегодня поблагодарить Бога за наших предков, стоит поразмышлять, чему они меня научили, что могу взять для себя с примера их жизни. В Евангелии мы читаем: «Ваши блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

Так часто вспоминаем наше прошлое, так часто боимся и переживаем за наше будущее, так мало радуемся и прославляем Бога в настоящем. Блаженны очи, что видят, и уши, что слышат. Многие желали видеть, что вы видите. Конечно, речь идет прежде всего о возможности познания и принятия Иисуса в своей жизни, что мы можем видеть и слышать Иисуса, но может и в общем нам надо бы больше видеть, что Бог нам дает сейчас и здесь, больше благодарить Бога за Его дары, Его присутствие в нашей жизни. Так часто жалуемся, так мало благодарим, так много видим плохого, так мало – хорошего. Может, сегодня будет лучше… «Ваши блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

Автор: о. Марэк Ящковски, Сургут

https://www.verbum-christi.com/2018/07/26/%d0%b2-%d1%81%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b8-%d0%b8%d1%85-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b1%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d0%b5%d1%82-%d0%b4%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%be%d0%b5-%d0%bd%d0%b0%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82/

На первый взгляд сыны Зеведеевы, а особенно их мать, действительно не знали, чего просят. Может быть они думали, что Иисус идет в Иерусалим, чтобы восстановить царство Израиля, воссесть на престоле Давида, тогда бы и они воссели по правую и по левую руку от Него: один стал бы первым министром, второй – государственным секретарем… Наверное именно так эту просьбу восприняли остальные апостолы, которые «вознегодовали на двух братьев», видимо опасаясь, что им не достанутся министерские портфели в Его Царстве. Но Иисус шел в Иерусалим, чтобы воссесть на престоле Креста и возложить на свою голову корону из терна. А места по правую и по левую сторону уже были уготованы двум разбойникам. Но что если Иаков и Иоанн все это прекрасно понимали и действительно знали чего просят? Ведь Иисус уже неоднократно говорил, что его в Иерусалиме ждет мученичество и смерть. И быть может, они прекрасно понимали, что означают эта «чаша» и это «крещение», понимая также и то, что без страданий место в Царстве Христа получить невозможно. Тогда и их просьба выглядит совсем по другому – она выражает готовность к мученичеству, жажду разделить с Иисусом Его смерть, чтобы в Нем и с Ним обрести жизнь в Его Царстве.

Как мы знаем из книги Деяний Апостолов, Иаков первый из учеников испил эту чашу и принял это крещение, когда Ирод Агриппа велел казнить его. Всё описание его мученической смерти уместилось в одном коротком предложении: «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом» (Деян 12,1-2). Так, как будто его смерть не была героической, и не имела какого бы то ни было значения. Но это не так, поскольку каждая смерть во Христе – имеет значение.

На 36-ой генеральной конгрегации в 2016 г. делегаты дали поручение новоизбранному генеральному настоятелю Артуро Сосе пересмотреть и актуализировать апостольские приоритеты, принятые в 2003 г. (Тогда на первое место были поставлены миссии в Китае и Африке, интеллектуальное апостольство, римские дома, а также служение беженцам и мигрантам). В каждой из провинций прошел процесс молитвенного распознавания приоритетов, что послужило основанием для дальнейшей работы над ними в генеральной курии. Плоды всего этого процесса генеральный настоятель недавно представил Папе Франциску, который, помолившись над ними, вернул их Обществу Иисусу как указания для миссии Ордена.

Вот каковы четыре глобальных апостольских приоритета Общества Иисуса на ближайшие 10 лет:

1.  Сопровождение в духовном распознавании и духовных упражнениях

-Помогать людям найти Иисуса Христа и следовать Ему

2. Быть рядом с отверженными

 -Оказывать поддержку бедным, уязвимым, брошенным, тем, кого общество считает недостойными, — в служении примирению и справедливости

3. Забота о нашем общем доме

 -Исходя из глубины евангельского учения, трудиться ради защиты и восстановления Божьего творения

4. Быть спутниками молодежи

-Сопровождать молодых людей  на пути к будущему, полному надежды

Эти приоритеты определят акценты служения иезуитов в ближайшие годы. Каждый член Общества и каждая община призваны размышлять и найти пути воплощения этих направлений служения.  

Во всем этом процессе мы призваны помнить, что полностью зависим и уповаем на Божью помощь. Почти 500 лет назад св. Игнатий писал в Конституциях: «Общество не было установлено человеческими средствами, и не благодаря им оно будет сохраняться и развиваться, но всемогущей рукой Христа, Бога и Господа нашего».

На 15 февраля во всем мире насчитывалось 15 536 иезуитов.

Источник: jesuit.ru/глобальные-апостольские-приоритеты

«Господь повторяет мне и всем пастырям: ‘Следуй за мной!’ Не трать время на пустые разговоры; пускай тебя не задерживают мелочи, но принимай к сердцу наиважнейшее и следуй за Мною. Следуй за Мной, невзирая на трудности. Следуй за Мной, проповедуя Евангелие. Следуй за Мной, свидетельствуя жизнью, согласно дару благодати Крещения и Рукоположения. Следуй за Мной, говоря обо Мне людям, с которыми ты ежедневно встречаешься на работе, в диалоге и дружбе. Следуй за Мной, возвещая Евангелие всем, особенно самым последним, чтобы никто не был лишён Слова жизни, освобождающего от страха и дающего уверенность в верности Бога».