Сегодня в нашем храме молитву Крестный Путь проводили дети и их катехизаторы.

Господь сказал: “Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Матф.18:3).

Знамёна реют царские, вершится тайна крестная. Создатель плоти плоть приял и предан на мучения.

Пронзили тело гвоздия, прибили к древу крестному. Спасенья ради нашего здесь жертва закалается!

И се – копьё безжалостно терзает плоть священную. Вода и кровь излилися – и смыта скверна древняя.

Исполнились, исполнились Давидовы речения, языкам возвещавшие : « Се Царь ваш с древа правит вас!»

О древо, древо дивное, убор твой – пурпур царственный, сподобилось, блаженное, святых касаться членов ты.

О древо благодатное, весы. Что выкуп взвесили, за нас сполна отмеренный, отъяв стяжанье адово.

Струишь благоуханье ты, ты сладостнее нектара, о древо, плод принесшее триумфа всепобедного.

Свят Агнец, свят и Жертвенник той муки достославнейшей, что жало смерти вырвала и в смерти жизнь открыла нам! Аминь.

Текст: гимн Vexilla Regis prodeunt Венанций Фортунант

Перевод: С. Аверинцев

Музыка: А. Куличенко

Фото: Евгений Кочетов, г. Томск

Однажды группа молодежи в одном приходе решила проверить, в какой степени они переживают каждый день в вере, значит постановили посчитать, сколько времени в течении дня переживают в духе веры, в мотивации веры, а сколько времени так как остальные, которых вера не интересует. Они тщательно записывали минуты, которые провели с верой и это привело их к неожиданным выводам. Самые лучшие результаты были у тех, которые дома, в семье, можно сказать, несут тяжёлый крест. У Ивана тяжело болеет отец, он как старший брат взял на себя много обязанностей отца. Мама много работает, часто навещает больного мужа в больнице или в санатории. Надо было организовать жизнь в семье. Иван делает это хорошо. Вся его неделя это ответственность, за дом и за школу. По дороге в школу всегда заходит в храм, чтобы сказать Богу: «Господи, очень трудно, помоги нам, отцу, матери, в доме, в школе…» и говорит – чувствую, что Бог помогает. Без Него было бы ещё труднее.

Также и Мария, отца нет, оставил семью и ушёл, когда ей было 10 лет и родилась третья сестра. Обо всём заботится мама, она работает, воспитывает, много разных домашних дел делает. Мария помогает маме, ответственная. Смотря на своих друзей удивляется, что они часто не знают, что делать, и много времени теряют. У неё времени постоянно не хватает. Постоянно ночью ещё делает домашние задания, готовится к школе. Игра, отдых, это для неё забота о младших сёстрах, игра с ними. Ещё четверо участвующих в этой встрече могли сказать искренне, что их жизнь, на самом деле является исполнением воли Божьей. Остальные говорят, что это задание обнаружило слабость их веры. Один парень сказал, что он после этого чувствует себя язычником – вечером короткая молитва, а так весь день, вообще о Боге не помнит. И говорит – дома у меня нет никакой ответственности, а в школе мне не хочется ничего делать.

В это воскресенье, в нашем приходе состоялось очень важное событие - обряд принятия в катехумены. Поздравления всем ! Корни катехумената восходят к эпохе проповеди апостолов – непосредственных свидетелей Иисуса Христа. Сопоставляя различные тексты Нового Завета, можно выстроить наиболее общую схему обращения к вере, которое завершалось Крещением неофита. При этом можно выделить два этапа. Сначала имело место провозглашение свидетельства о Христе-Спасителе (ср. Деян 2,14-36; 8,35; 10,34-43; 13,16-41). Данный этап, на котором возвещалась Благая Весть об Иисусе Распятом и Воскресшем, подводил к первому рубежу: «Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?» (Деян 2,37). Подобный вопрос очень часто слышен на страницах Писания (ср. Деян 16,30; 22,8-10; Лк 3,10).

Его появление свидетельствует о факте происшедшего обращения, что позволяет сделать шаг к принятию Крещения. Здесь мы имеем дело с живой верой, которая выражает себя в поступках. Именно вера была центральным элементом обращения, что означало исповедание Христа Господом своей жизни: «…Вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» (1 Фес 1,9-10). Однако этой вере еще только предстояло стать глубокой и просвещенной, поэтому за первоначальным обращением следовал период катехизации (ср. Деян 2,38-40). Как отмечает автор Деяний, Петр «другими многими словами свидетельствовал и увещевал» (Деян 2,40).

Он был еще учеником Апостолов, прежде всего, Иоанна, который поставил его епископом Смирны (ныне Izmir Западная Малая Азия). Здесь он встретился также с Игнатием Антиохийским во время его предсмертной поездки в Рим. Игнатий прислал из Троаса письма Поликарпу и его общине. Много позднее ок. 155 г. Поликарп находился в Риме и вел переговоры с Папой Аникетом как представитель малоазиатов о сроках Пасхи. Он стоял на точке зрения квартодециманеров (14. Нисан). Во время своего пребывания в Риме он обратил многих валентинианцев и маркионитов. Ему принадлежит одно из самых точных определений праведности: «Любить то, что любит Господь наш Иисус Христос». Бог, по его мнению, единственный Судья, который любит своих подсудимых. Вероятно, вскоре после его возвращения, языческая чернь потребовала принесения его в жертву по случаю большого праздника. Долгую жизнь окончил славным мученичеством, память о котором сохранили христиане из Смирны. Описание суда над Поликарпом - первый подлинный, составленный очевидцем документ такого рода. Епископа судили на стадионе, перед толпой. «Прокляни Христа», - потребовал проконсул. – «Я служил Ему восемьдесят шесть лет, и Он не сделал мне ничего плохого, - ответил Поликарп. - Как прокляну я моего Царя и Спасителя».

Поликарп был приговорен к сожжению на костре. Может показаться, что его слова были недостаточно высоки - разве достаточно сказать, что Иисус не делает плохого? Но его простое свидетельство стало частью благовестия, которое в конце концов победило античное язычество. В переполненном театре Смирны 86-летний святой заявил открыто об исповедании христианства и был осужден на смерть на костре. Так как огонь не причинил ему вреда, он погиб от удара кинжалом 23.2.155 г. (или 22.2.156 г., однако, возможно лишь в 168-169 гг.). Его могила находится на горе Mustasia под Смирной. Реликвии хранятся также в S.Ambrogie delle Massima в Риме. Описание его мученичества принадлежит некоему Маркиону. Оно сочинено непосредственно после его смерти и является вообще одним из древнейших документов о мученичестве. Оно содержит самые ранние свидетельства о христианском почитании мучеников (почитание реликвий, празднование "дня рождения"). Из посланий св. Поликарпа сохранилось только послание к Philipper.

http://catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=2393

...Имеющий любовь далек от всякого греха (сщмч. Поликарп Смирнский, 94, 322).

Сегодня отмечаем праздник Кафедра Святого Петра Апостола. Это очень важный и красивый праздник. Этот праздник подчеркивает истину, которая для нас, католиков является одной из основных, которая подчеркивает единство Церкви, но, к сожалению, это также одна из главных проблем, препятствий на пути экуменизма. Но мы должны посмотреть на это взглядом Иисуса, размышляя над Божиим словом, и как обычно ищем того, что Бог нам хочет сказать. Сегодня читаем: «Ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». Иисус Христос передал Петру власть над своей Церковью – это очень ясные и конкретные слова. С того времени до сих пор видимой главой Церкви, знаком единства Церкви, является Папа Римский.

Многие святые, великие святые, подчеркивали важность послушания Папе Римскому. Св. Игнатий (об этом больше могут сказать отцы Иезуиты) ввел для своего ордена обет послушания Папе Римскому.Св. Иоанн Боско в воспитании своей молодежи часто подчеркивал, что будем все делать в подчинении Папе.Можно долго перечислять святых и их пример послушания, подчинения Папе.