Праздник — Освящение Латеранской базилики

Но надо распознавать, что является центром нашей веры, а что – так сказать – декорацией. Это слово звучит не очень красиво, оно и не очень точное. Но в католической церкви есть один предмет, который может служить нам как пример: монстранция, дароносица. Дароносица часто бывает очень красивой, с золотом и с жемчужинами, и это хорошо. Но, тем не менее, все это является только тем, что окружает сам центр. А центром является то, что выглядит совсем просто: Тело Христово под видом кусочка хлеба. То есть, дароносица сама по себе красива. Но она сделана не ради себя, но ради другого: ради Тела Христова. Без Него она пуста. И она имеет значение только потому, что мы знаем, ради чего, а точнее, ради Кого, она существует. То же самое можно сказать обо всем в нашей вере, но особенно о храме. Он существует не ради себя, а ради Тела Христова.

Тело же Христово – это Евхаристия, о которой Он сказал, что будет посреди нас под видом хлеба. И Тело Христово – это также те, кто соединяется с Иисусом, особенно в Евхаристии, это Церковь – община верующих, распространенная по всему миру, которая собирается по разным местам. Поэтому для католиков важно, чтобы были каменные или деревянные храмы. Но главное: чтобы они наполнились молитвами верующих, и чтобы мы, верующие заботились о Теле Христовом: усердно принимали участие в таинстве Евхаристии, а также заботились о своих братьях и сестрах. Ведь Иисус воскрес из мертвых, Он жив и рядом с нами, где бы мы ни находились. И везде Он хочет, чтобы мы служили Ему, как женщина, которая помазала Его, или как Закхей, который угостил Его, или как женщины и ученик, которые были рядом с Ним под крестом.

Где и как мы можем служить Ему? Опять же – любя Его в Евхаристии. А более того: кто и как. Можно любить Его в прихожанах, которым священник дает таинства, в неверующих, которым Он хочет дать Свое Евангелие, в своих детях, муже или жене, каждый по-своему. Вот Тело Христово, Которое даже палачам не удалось уничтожить, Которое живет посреди нас. Вот Тело Христово, частью Которого каждый из нас является и Которому каждый из нас приглашен служить.

Автор: о. Штефан Липке SJ

https://www.verbum-christi.com/2012/11/09/%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8-%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0-%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0/

Всех прихожан поздравляем с Престольным Праздником нашего прихода и уже сейчас благодарим тех, кто участвовал в его достойном и торжественном проведении. Всем желаем щедрой благодати Господа по ходатайству нашей Покровительницы Пресвятой Богородицы - Царицы Святого Розария! Особенно благодарим с. Людмилу, Машу Березовскую, Андрея Рыбацкого и всех, кто им помогал. Отца Марэка Ящковски благодарим за проведение духовной подготовки и за его присутствие среди нас в эти праздничные дни.

От всей души поздравляем всех, кто когда либо служил в нашем приходе! Мы помним о вас с благодарностью! Приезжайте! Слава Богу за всё и за всех!

Автор: о. Войтек Зиолек SJ, Настоятель Прихода , г. Томск

Фото: Евгений Кочетов

Признаюсь, сначала я даже не размышляла, я  думала о том, почему Церковь выбрала именно этот отрывок на сегодняшнюю память Пресвятой Девы Марии Розария? (Мне как-то и не пришло сразу в голову, что первая часть каждой бусинки Розария начинается с Ангельского приветствия, о котором сегодня читаем в Евангелии). Конечно, в Евангелии не так много моментов, говорящих нам о Матери Иисуса, но Благовещение… Неужели подходит? И ещё я успела подумать, что Евангелие, описывающее брак в Кане Галилейской подошло бы лучше — ведь там Мария показана, как истинная заступница в нуждах человеческих. Розарий — это наш маленький католический «секрет» испросить у Бога всевозможные милости через руки Его Матери.

Так что, фраза: «Вина нет у них», сказанная Марией в Кане была бы идеальна для такого дня. Но на руках (в прямом и переносном смысле) был текст с Благовещением… А потом в поисках зацепки для ума и сердца я стала читать первое чтение из Деяний. Потом ответный псалм — Магнификат. И вдруг случайные фразы Святого Писания, хотя случайности и не случайны (с), стали собираться в одну нить, словно бусы Розария. И всё встало на свои места.

Нить выглядела примерно так:

В Томске праздник – Престольный Праздник. Томский приход, это приход Покрова Пресвятой Богородицы Царицы Святого Розария. А сегодня 7 октября это именно день Божией Матери Царицы Святого Розария.  
Сегодня в Божием слове мы слышим о великой ценности семьи, брака. Как семья, брак, важны для самого Бога. Сам Бог, сам Иисус защищает семью. Он также дает несколько советов для супругов и насчет супружества. Посмотрим. Иисус ясно и конкретно говорит какая должна быть семья – единая, навсегда, Он не допускает варианта развода. Всякие облегчения правил в этом плане Он называет жестокосердием. Моисей позволил вам разводиться по жестокосердию вашему но Бог хотел иначе. Иисус очень конкретно говорит об этом – Что Бог сочетал, того человек да не разлучает.Конечно, там мы читаем – что Бог сочетал.

Это, конечно, речь идет не о любой встрече мужчины и женщины, а именно о браке, заключенном перед Богом, о таинстве венчания. И это надо ясно сказать – жить в браке без венчания, значит жить в грехе, только таинство венчания дает христианам, мужчине и женщине, право совместной супружеской жизни. Супруги, которые заключают таинство брака, создают новую семью.

В Томске вчера было паломничество в Харск, к месту захоронения блаженных сестер Олимпии и Лаврентии. А это размышление…

Наверно никто из нас сегодня не увидел, выходя из своего дома, подъезда, нищего, которого струпья лизали псы…Я помню одну ситуацию у нас в Томске, когда возле дороги лежал человек, то сразу остановилось несколько машин, чтобы узнать, что с ним случилось…А даже если иногда встречаем нищих, бездомных, то часто эти люди требуют только денег, за которые могут купить алкоголь. Дать им деньги — это не выход, это ещё хуже. Поэтому можно сказать, что этот пример Иисуса не касается нас. Можем выслушать и перейти к своим делам. Можно, если не задуматься над тем, что Иисус хочет сегодня нам сказать. А что хочет? Иисус хочет разбудить мою совесть, мою чувствительность и чуткость к другому человеку. Недавно на межрелигиозной встрече, один человек, не христианин, задал вопрос – почему христианство постоянно предлагает Евангелие, учение Иисуса? У христиан нет ничего новее, только учение из прошлого, которые было актуально две тысячи лет назад? Ведь времена меняются, сейчас у людей другие проблемы. Да, времена меняются, но проблема чуткости и чувствительности на нужды человека, который живет рядом, как-то не меняется и призыв Иисуса, оказывается актуальным.

Меняется форма нищеты, меняется то, в чем на самом деле нуждаются люди – меняются струпья на теле современных Лазарей. Может также меняются формы того, что сегодняшний отрывок определяет – пиршествовал блистательно. Может мы по-другому богатые и по-другому тратим время впустую, вместо того, чтобы помочь нуждающимся. Но не меняется то, что один человек может помочь другому, а не помогает.