Календарь

Адвент в семье

13 Декабрь 2015 21:30 | Жизнь общины

Что же это такое?

У каждого человека в жизни есть цель. Для верующего целью является – искать Господа, жить для Господа, поступать во имя Господа! Конечно это высокие цели, но целеполагание обязательно должно быть, как у корабля. Представим, что корабль вышел в море и у него нет цели, конечной остановки, такой корабль унесет в открытое море, и он будет дрейфовать, день, два, месяцы, закончатся запасы пресной воды и еды, и если не будет цели у капитана и команды плыть к берегу, то гибель неминуема. Как писал Мишель Монтень в своем труде "Опыты": "Нет попутного ветра для того, кто не знает в какую гавань он хочет приплыть." Если человек выйдет из дома и пойдет просто туда, куда глаза гладят, скорей всего он заблудится. Именно цель помогает нам, людям, думать, сознавать, двигаться, совершать действия! Как говорит Стивен Р. Кови: "Вы будете сбиваться с курса в девяти случаях из десяти. Ну и что? Возвращайтесь и следуйте к цели!"

И если праздник Рождества Христова – время радости и благости, ощущение близости Божьей, приближение к цели, то Адвент — это время ожидания, ожидания и подготовки себя и своей семьи к этой встрече, поэтому Адвент можно смело сравнить с маяком, который указывает правильный путь.

Синод Епископов о семейной жизни

21 Сентябрь 2014 10:51 | Церковь в мире

В октябре 2014 г. и в октябре 2015 г. епископы со всего мира встретятся в Ватикане. По решению Папы Франциска они обсудят вопрос, каким образом Церковь может помочь семьям жить мирно, в согласии и во взаимной любви, а также вопрос, каким образом семьи могут осуществить в наше время свое призвание быть домашними церквами. Католики во всем мире, в том числе католики-томичи, молятся об этом Синоде и о Божьем благословении для всех семей.

Смотрю на Господа Бога, Господь смотрит на меня. Конференция на встречи супружеских пар

3 Декабрь 2012 23:51 | Слово пастыря

Дорогие супруги!

Сегодня воскресенье Христа Царя Вселенной. Это также последние воскресенье литургического года. Через неделю адвент, начало нового литургического года.

В конце, можно попробовать немножко подытожить – не только этот год, но и вообще нашу работу.

Я очень рад, что мы встречаемся, я благодарен Богу, за дар этих встреч, этой общины супружеских пар. Я считаю, эту общину главной общиной нашего прихода, поскольку семья считается маленькой Церковью и путем Церкви.

Это именно в семье передается вера, это семья влияет на человека так, что человек до конца своей жизни, носит в себе, либо великое богатство, либо глубокие раны.

Семья, основой которой является муж и жена, соединенные узами таинства венчания, это главная, основная среда, для развития новой жизни.

Соответственно и община семей, особенно молодых семей, которые прямо сейчас решают: принять жизнь или не принять, как воспитывать, и т. д. такая община, по-моему, спокойно может претендовать на титул главной общины Церкви, прихода.
Поэтому и особенно прославляю и благодарю Бога за дар такой общины.

То, за что можно благодарить Бога и вас, это то, как эта община развивается. Можем тут вспомнить первые реколлекции, первые встречи – сколько нас было, как это проходило…

Сейчас, спустя почти 3 года, нас нашли и другие, но также, то что интересно мы нашли новые формы встреч. Кроме общих встреч, у нас проходят встречи в группах, мужчины и женщины, и это не просто встречи, это совместная молитва, это размышление над словом Божиим, это деление опытом, это взаимная помощь, это молитва друг за друга.

Прекрасной формой, объединяющей нас является семейный круг живого розария – который как ничто другое объединяет супругов, семью и целую общину.

А сколько благодати на такой молитве мы выпросили у Бога, об этом могут свидетельствовать ваши слова, особенно во время встреч в группах, как и в других разговорах.

Иногда, когда слушаю эти ваши свидетельства, мне кажется, что Бог особенным образом слушает именно ваши молитвы, что ему нравится молитва супругов, молитва семей. Столько чудес – смело так можно это назвать.

Есть за что благодарить Бога, глядя на реколлекции, не только с точки зрения духовной – кто поехал, о чем говорили, но также, что много говорит, активность самих супругов, заинтересованность, забота об организационных вопросах. Это свидетельство того, что уже можем говорить о сформировавшейся общине.

Конечно, если мы будем сосредоточены на том, какие мы молодцы, это конечно приятно, это в какой-то степени и полезно, это ободряет, мобилизует, но это часто не развивает, и это просто нечестно. Каждая община на земле имеет свои проблемы, свои слабости, которые с одной стороны, можно считать нормальными, потому что мы люди, но с другой стороны, нам нельзя расслабляться и говорить, что все нормально и не надо больше ничего делать.

Поэтому и я после слов благодарности Богу и вам, хочу сказать слова пожеланий, я хочу сказать свои замечания, не как претензии, но как направление в работе над собой, как предмет молитвы. Я бы хотел, чтобы вы эти моменты взяли также как предмет личных размышлений, обсуждений в своих семьях, друг с другом, а также, чтобы мы обсудили это на наших встречах в группах.

Разрешите показать несколько случаев.

(Только для присутствующих на встречи)

Недавно наша молодежь посещала семинар, в одной из христианских церквей, семинар посвященный именно теме семьи. Вернулись в восторге. Было много людей, было интересно, живо, по христиански. Когда они начали рассказывать, что говорил этот мужчина, который сам жил в семье, и рассказывал молодым, я понял, что наши разговоры на встречах, намного глубже показывают эти проблемы. То, что вы могли бы передать молодежи, другим семьям, это намного больше и намного глубже, чем они. Но мы как-то не умеем, стесняемся, боимся… У нас нет времени, нет сил, нет энтузиазма, нет желания.

Есть богатство, но нет желания, чтобы этим поделиться, чтобы с этим богатством сделать какую-то инвестицию.

Пассивность, это думаю одна из главных наших проблем.

Конечно, что не пассивность сама по себе. Всегда пассивность имеет свои причины. Где причина нашей пассивности. Причина может быть физическая, когда болеем, причина может быть психическая – также болезнь, сильные переживания, и т. д.
Но причина может быть также и духовная. Поэтому нам надо искать силы – источник силы.

Источником силы, является Иисус Христос!

Посмотрим на несколько событий из Библии, когда человек получал новую жизнь, новый энтузиазм.

Варфимей, сидел слепой, просил милостыни. Когда узнал что Иисус проходит тут же начал кричать, потом встретился и после встречи пошел за Иисусом.

Матфей, сидел и собирал деньги, проходил Иисус, он всё оставил и пошел, начал новую жизнь.

Закхей, залез на дерево, чтобы увидеть Иисуса, потом побежал приготовил пир, принял Иисуса, отдал долг, помог бедным, начал новую жизнь.

Больше всего этот энтузиазм человека, замечаем в случае Сошествия Святого Духа.

Тогда Апостолы, которые прятались, боялись, потеряли смысл жизни, начали смело, мужественно проповедовать. Они получили новый смысл, новые силы, новый энтузиазм.

Все эти факты показывают, что источником силы, энтузиазма, источником нового смысла жизни, источником любви, является Бог.
Это встреча с Иисусом, это сила Святого Духа, дает такое новое начало.

Есть ещё один отрывок из Библии, который очень четко показывает, как люди, ученики получили новую силу, новый энтузиазм.
Это то что произошло по дороге в Эмаус. Шли грустные, печальные, потеряли смысл жизни, потеряли надежду. Так было всё плохо, что даже когда встретили Иисуса, не узнали Его, хотя с Ним разговаривали.

Познали Его только в жесте преломления хлеба – значит, в Евхаристии. Когда они Его познали, Он исчез, оставляя им всего лишь хлеб – Евхаристический хлеб. Тогда в них открылись новые силы, что они тотчас побежали в Иерусалим, они тотчас побежали поделиться тем что пережили, они тотчас побежали создавать заново свою братскую общину. Встреча с Иисусом, дала им новые силы, новую жизнь, новый энтузиазм.

На основе этого отрывка, бл. Иоанн Павел II, написал свою адхортацию, апостольское послание Mane nobiccum Domine –
«17. Евхаристия – великая Тайна! Это тайна, которая, прежде всего, должна подобающе совершаться. Необходимо, чтобы Святая Месса занимала центральное место в христианской жизни, и чтобы каждая община делала все возможное для того, чтобы совершать ее достойно, согласно установленным нормам (…).

18. Надлежит, в частности, поддерживать, будь то при совершении Мессы или же в евхаристическом культе вне Мессы, живое сознание реального присутствия Христа, стараясь свидетельствовать о нем тоном голоса, жестами, движениями и всей совокупностью поведения вообще. Кстати сказать, нормы напоминают нам (и я сам имел недавно случай подчеркнуть это о том значении, которое должно придаваться молчанию, как при евхаристическом служении, так и при поклонении. Словом, необходимо, чтобы всякая форма соприкосновения служителей и верных с Евхаристией была отмечена чрезвычайным благоговением. Присутствие Иисуса в дарохранительнице должно стать своего рода центром притяжения для всевозрастающего числа душ, влюбленных в Него, способных долгое время предстоять перед Ним, слушая Его голос и как бы чувствуя биение Его сердца. «Вкусите, и увидите, как благ Господь!» (Пс 33[34]).

Евхаристическое поклонение вне Мессы пусть станет на протяжении этого года особым заданием для отдельных приходских и религиозных общин. Да пребываем мы подолгу повержены ниц перед Иисусом, присутствующим в Евхаристии, возмещая своей верой и своей любовью пренебрежение, забвение и даже оскорбления, которые нашему Спасителю приходится сносить в стольких уголках мира. Да углубим мы в поклонении наше личное и общинное созерцание, прибегая также к средствам молитвы, всегда несущим на себе печать Слова Божьего и опыта стольких древних и недавних мистиков. Тот же Розарий, понимаемый в его глубоком, библейском и христоцентрическом смысле, о котором я говорил в апостольском послании «Rosarium Virginis Mariae», мог бы стать особенно подходящим путем к евхаристическому созерцанию, совершаемому вместе с Марией и учась у Марии.

С особой ревностью в этом году в традиционной процессии должно переживаться торжество Тела Господня. Вера в Бога, Который, воплотившись, стал нашим Попутчиком, да будет провозглашаема всюду и особенно на наших улицах и среди наших домов как выражение нашей благодарной любви и источник неисчерпаемого благословения».»

Я хочу вам предложить адорацию, как способ выхода из такого пассивного состояния. Иисус в Евхаристии, является источником силы, любви, энтузиазма.

Что такое адорация? Это поклонение Пресвятым Дарам, это просто быть перед Иисусом, это смотреть на Него, когда Он смотрит на нас.
Однажды св. Иоанн Вианей рассказывал о своем прихожанине, простом человеке. Так говорил: „Ludwik Chaffangeon, хозяин из моего прихода, ранним утром, перед началом работы в поле оставил тяпку перед дверями храма и зашел вовнутрь храма, чтобы перед работой помолиться. Так глубоко вошел в молитву, что потерял чувство времени. Его сосед, который работал недалеко сильно удивился, что Людовик, в этот день не работает в поле. Когда после работы, увидел тяпку/мотыгу перед дверями храма, зашел на минутку вовнутрь и с удивлением увидел, что перед Дарохранительницей, в великим сосредоточении молится Людовик. Спросил: «Что ты здесь делаешь?» Людовик ответил с простотой: «Смотрю на Господа Бога, Господь смотрит на меня».

В этих простых словах, находится вся суть общения с Богом – говорил со слезами в глазах святой из Арса.

Бл. Мать Тереза из Калькутты, когда семинаристы спросили её – что делать, чтобы быть святым священником, ответила – адорировать Иисуса, хотя бы час адорации в день.

Конечно супругам, родителям, не буду предлагать час адорации в день, но хотя бы пол часа в неделю.

Я хочу вам предложить адорацию, которая есть в нашим приходе по четвергам. Пол часа в неделю. Если возможно оба супруга, если нет, представитель семьи. Молитва, которая имеет силу дать нам новую жизнь.

Живое может быть только из живого. Не может мертвая материя передать жизни. Если мы внутри как мертвые, нам нужно подключиться к источнику жизни – Иисусу присутствующему в Евхаристии.

Интересно то, что я увидел недавно в приходе в Куйбышево. Там маленький приход, но прихожане каждую пятницу, весь день, с 9 утра до полуночи, адорируют Иисуса.

Конечно Святая Месса, это основа, это участие в тайне жертвы Иисуса, в Его страдании, смерти и воскресении. Об этом кажется напоминать не надо. Но чтобы глубже участвовать в этих тайнах, чтобы не терять благодати, которую получаем в Евхаристии, нам нужно:
- Размышлять над словом Божиим – там мы познаем Иисуса, мы больше потом Его знаем, мы убеждаемся в Его любви, слушаем Его самого.
- Просить о помощи Марию, Его и нашу Мать – молитва св. Розария.
- Адорировать Иисуса в Евхаристии – четверг, либо другие возможности, как перед началом Мессы, после окончания Мессы, несколько минут поклонения Пресвятым Дарам, адорации.

Особенным образом хочу предложить вам четверг, адорацию, для семей, за семью, о даре новой жизни – не только в виде ребенка, но также новой внутренней жизни, нового энтузиазма веры, новой активности веры, новой заинтересованности верой.

Как адорировать?

Поклонение Пресвятым дарам, это молитва созерцания Бога, Царя. Мы должны смотреть и восхищаться. Конечно трудно только смотреть и думать о Боге. Надо бы что-то и говорить. Можно попробовать собственными силами.

Но в такой молитве, как я часто наблюдал и у себя и у других, также много рутины, каких-то странных привычек. Например мы говорим – прославляю Тебя всеблагой Отче, Господи Боже Всемогущий – это очень красивый язык, но мы никогда больше на таком языке не общаемся. Может попробовать прославлять Бога на таком языке, на котором мы обычно разговариваем. Конечно, Богу всё понятно, но нам понятнее просто… Поэтому предлагаю, чтобы мы в молитве, вспомнили и отдали Богу, те хорошие, приятные слова, которые мы в течение недели сказали друг другу.

Прославлением Бога, будут все комплементы которые муж сделал жене, прославлением Бога будут все похвалы, когда жена хвалила мужа. Интересно, для кого пол часа будет мало, чтобы повторить все эти слова прославления, выражения любви, а кому незачем приезжать на адорацию.

Попробуйте, так говорить с Богом, как говорите между собой – это будет прославление или профанация Бога в Пресвятых Дарах.
Другой мотив, нам нужна, на такой молитве вера. Если мы с верой будем встречать Бога, если мы будем конкретно, с верой с Ним общаться, я уверен – мы увидим чудеса.

Зачем говорить об одной молитве, на которую может и не все смогут приходить?

- Я вижу адорацию, поклонение, как школу искренней молитвы. Кто попробует глубоко, искренно участвовать в молитве адорации, наверное заметит, что и других молитвах, легче сосредоточиться, заметить Божие присутствие.

- Адорация это школа любви (я уже об этом говорил). Если мы учимся адорировать Бога, прославлять Бога в Пресвятых дарах, мы учимся глубже замечать и любить Бога. Мы тогда начинаем больше замечать и любить другого человека. Если мы приходим на адорацию, не сразу же приходит глубина молитвы, надо сесть или встать на колени, надо посмотреть на Дары, надо отойти от повседневных забот, человек постепенно входит, углубляется в молитву.

Так и с любовью супругов. Что видят в глазах друг друга влюбленные? Зачем они туда так долго смотрят? Есть ли какая-то связь между этими часами смотрения в глаза, и силой чувств, любви?

Влюбленные долго смотрят в глаза друг другу и сильно любят друг друга. Супруги в повседневной заботе им некогда смотреть в глаза и… потом кризис в браке и тихие дни – есть какая-то связь между этим или это совпадение?

Глядя на адорацию Пресвятых Даров, можно учиться любви в браке, глядя на любовь влюбленных можно учиться адорации. Одно и другое, это выражение любви.

Приглашаю Вас на адорацию и прошу чтобы вы там помолились, попросили Бога, о новых силах, о новом энтузиазме для нашей общины.

- конференция на встречи супружеских пар 25.11.2012

Либо будешь святым, либо будешь никем. Конференция для супружеских пар

30 Октябрь 2012 9:30 | Слово пастыря

Верую в общение святых, верую в жизнь вечную.

Это слова, которые мы произносим часто, всегда, когда исповедуем веру, когда читаем символ веры. Стоит подумать что это значит, а может стоит даже задуматься о том, действительно ли я верую?

Я встречал уже таких людей, которые на прямой вопрос отвечали, либо «нет», либо чаще – «не знаю», «я не уверен», «никто оттуда не вернулся…».
Мы говорили об этом месяц назад, что верить - это принять то, что невозможно доказать. С другой стороны, есть один, кто оттуда вернулся, но тут опять нужна вера – конечно Иисус вернулся.

Мы переживаем Год Веры, мы размышляем над нашей верой, мы эту веру хотим углублять, познавать, поэтому стоит и поставить себе этот основной вопрос – верую ли я в жизнь вечную? Как вижу, как представляю себе, эту вечную жизнь?

В нашей католической Церкви, мы будем скоро отмечать очень важные праздники, именно те, которые заставляют нас задать себе этот вопрос. Хочу, чтобы мы сегодня посмотрели на эти дни, на их содержание, и то как это относится к супружеской и семейной жизни.

Итак, 1 ноября, мы отмечаем Торжество Всех Святых. Что это значит?

Бывает так, что церковь после внимательного изучения праведной жизни какого-либо человека, определяет что он уже на небе, спасен, и причисляет его к лику святых или раньше блаженных. Но Церковь объявляет далеко не всех, однако мы верим, что многие стали святыми и значит они уже на небе, но никто не занимался исследованием их жизни и никто их не знает. Торжество Всех святых, значит это Торжество не только тех, которых объявила святыми Церковь, но и тех святых, которых мы не знаем.

Наши братья протестанты против того, что мы почитаем святых, но часто это происходит из-за того, что они иначе это почитание святых понимают. Они не соглашаются, например, с тем, что единственный посредник между Богом и людьми это Иисус. Мы с этим конечно согласны, это мысль из Библии, но хотя мы используем иногда одно слово – посредник, оно имеет совершенно разные значения в случае Иисуса и святых. Иисус умер на кресте, взяв на Себя наши грехи, и так примирил нас с Отцом. Святые это наши братья и сестры, которые уже достигли цели, они уже близко к Богу, вместе с Богом, и мы просим их о молитве за нас, чтобы они помогли нам туда добраться.

Когда св. Доминик Савио умирал, в возрасте 15 лет, и рядом умирал его друг в подобным возрасте, они заключили договор – кто из нас будет на небе первый, пусть подаст руку другому. Это образ нашего почитания святых - те, которые уже попали на небо, могут нам подать руку, чтобы и мы попали туда.

Учение Церкви говорит о том, что Церковь имеет три уровня – Церковь радующаяся (ликующая) – это святые на небе, Церковь страдающая, очищающаяся – это те которые ожидают, страдают в чистилище, и Церковь в паломничестве – это мы, верующие на земле.

Поэтому мы все вместе создаем одну Церковь и мы можем просить наших братьев и сестер на небе, чтобы за нас молились. Если можем просить о молитве другого человека на земле, то почему не наших братьев на небе?

Поэтому хорошо, если мы молимся через заступничество святых, хорошо, если у нас есть какие-то любимые святые, наши покровители на небе, с которыми мы больше дружим и лучше их знаем.

Роль святых ещё одна – Церковь дает нам святых, как пример жизни. Это люди, которые красиво прожили жизнь, или если не полностью красиво, то потом обратились, это тоже пример.

Поэтому мы должны читать, изучать биографии святых, хорошие биографии. Церковь, в последние время, особенно после второго Ватиканского Собора начала больше замечать мирян, супругов, людей которые жили в семье.

Были такие времена, когда почти все святые, объявленные Церковью были епископами, монахами, священниками. Сейчас у нас много святых мирян, супругов, родителей. Таким образом Церковь хочет показать, что каждый человек призван быть святым, каждый человек может быть святым и должен быть святым. Семья, брак, это тоже путь к святости.

И здесь рождается часто вопрос - как мы понимаем святость?

Некоторые биографии святых, представляют их как идеальных, без каких-то проблем и искушений, как сверхъестественных существ. Можно к ним обращаться, можно ими восхищаться, но наследовать их никак невозможно (как святой, который уже в чреве матери постился по средам и пятницам, или святой парень, который как услышал мат, то терял сознание). Поэтому важно, чтобы читать такие биографии, и так читать, чтобы это активировало работу над собой, развитие духовной жизни и вообще жизни.

Быть святым - это быть нормальным человеком, который переживает жизнь с Богом, который старается жить согласно Божиим заповедям и Евангелию, который работает над собой, реализует свое жизненное призвание, и таким образом стремится к спасению, к счастливой жизни вечной.

Важно чтобы мы видели, имели перед глазами эту цель – небо, дом Отца на небе, жизнь вечная, рай. Как там будет, трудно нам себе это представить, поэтому некоторые говорят, что там будет скучно. Но лучше сказать об этом словами св. Павла: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор 2,9).

Стоит также в этом духе, что супруги вместе должны стремиться к святости, помогать друг другу стать святым. И с такой мыслью, вставать на колени для молитвы, развивать взаимную любовь, делать друг другу замечания, конечно с любовью и с заботой о спасении этого самого близкого человека.

Родители должны заботиться о спасении своих детей, это их главная задача и цель. Заботимся о здоровье детей, мы готовы пожертвовать своим здоровьем, чтобы дети были здоровые. А как стараемся, чтобы дети навсегда были счастливы?

Примером может быть мать с 2 Книги Маккавейской, 7 глава.

Это должна быть главная забота родителей и конечно пример родителей.

Рекомендую и самому и детям, читать биографии святых, молится через заступничество святых.

Вам особенно рекомендую Биографии святых: Антонио Сикари, Портреты Святых http://catholic.uz/tl_files/library/books/sikari_portreti/

Предлагаю, чтобы на встречу в группах – мужчин и женщин, приготовить что-нибудь о своем любимым святом и рассказать о нем.

2 ноября мы отмечаем день всех усопших верных. Мы молимся за тех, кто ожидает, страдает в чистилище. Те кто на небе, в молитве о нем не нуждается, тем кто попал в ад уже ничто не поможет, те кто в чистилище сами себе никак помочь не могут, просто страдают, но мы можем им помочь своими молитвами и жертвами. Поэтому очень важной является молитва за усопших. (2 Маккавейская 12,38-45)

Усопшим может помочь наша молитва. Особенная молитва, это Святая Месса. Если заказываем Святую Мессу, делаем больше всего. Церковь знает также практику Мессы Грегорианской, это 30 дней, каждый день служиться Святая Месса за одного усопшего.

Очень важно, чтобы мы в наших личных молитвах молились за усопших, хотя бы каждый день читая молитву – Вечный покой даруй усопшим, Господи, и да сияет им свет вечный. Да покоятся в мире. Аминь.
Мы можем за усопших жертвовать наши страдания, работы, труды.
Можем также усопшим жертвовать великий дар Церкви – индульгенцию.

Индульгенция, это дарование кар, наказаний за грехи. Это не то же самое что отпущение грехов. Грехи могут быть прощены в таинстве исповеди, а индульгенцию мы можем получить только после исповеди, будучи в состоянии Божией, освящающей благодати. Индульгенция это отпущение наказаний за грехи, последствий греха.

Например дети играют в футбол. Вдруг один из них разбил стекло в доме соседа. Приходит и извиняется. Сосед прощает, но окна нет, кто-то должен это окно вставить. Это разные вещи – простить вину и возместить ущерб.

Индульгенция, это дарование того второго. Можно сказать, это именно освобождение от чистилища, полностью или частично, но это какое-то облегчение страданий.

Церковь рекомендует, чтобы индульгенцию жертвовать за усопших.
Мы можем получить индульгенцию в днях 1-8 ноября, за посещение кладбища и молитву за усопших. Надо ещё выполнить обычные условия индульгенции – Святое Причастье, молитва в намерениях Папы Римского, отречение от грехов и привязанности ко греху и желание получить индульгенцию.

Выполняя все эти условия, мы можем раз в день, с 1 по 8 ноября получить индульгенцию за усопших. Мы можем конкретно определить за кого хотим пожертвовать, а можем это отдать Богу, пусть Он сам определяет.

Очень важно, чтобы не боятся смерти и не боятся с детьми разговаривать о смерти. Дети обычно смерти не боятся. Атмосфера, которую создают взрослые, передается детям и тогда они начинают бояться смерти.

Надо объяснять с самого детства, что смерть это часть нашей жизни, нашего существования. Что смерть это не конец, что есть жизнь вечная.

Хорошо, если дети участвуют в похоронах, если дети ходят с вами на кладбище, там с вами молятся за усопших. Рекомендую брать детей с собой, когда приходите заказывать Мессу за усопших, молитву за усопших, хорошо, чтобы дети это видели, чтобы они видели как для вас важно, молиться за усопших. Это для вас, для нас очень важно, даже из-за заботы о себе. Если научите детей, что важно молится за усопших, они, как вы умрете, будут молиться за вас, или хотя бы закажут Мессу, чтобы Церковь молилась за вас. Стоит учить детей молитве за усопших.

Также отмечать годовщины смерти, день рождения, именин самых близких усопших. Как отмечать? Прийти на Мессу, помолиться дома, но умоляю, не делайте таких поминок как часто здесь, в России встречаем, когда собираются родственники и знакомые, едят и пьют, и даже никакой молитвы нет. Это не по-христиански.

В католической традиции - посещать кладбище, чистить могилы, именно на эти праздники. Можем конечно, согласно православной традиции посещать кладбище на праздник Пресвятой Троицы, или в Родительский День.

Но, нельзя на кладбище есть и пить, и уж ни в коем случае употреблять спиртное. Нельзя ставить на могилах тарелки, стопки, конфеты… Нельзя. Это языческая традиция.

Кладбище это святое место, такое же как храм. Надо соблюдать тишину, сосредоточение, надо там молиться. Можно на могилу класть цветы и свечи, лампады, это знак нашей памяти, любви и молитвы.

- Поговорите пожалуйста об этом сегодня между собой – муж и жена.
- Стоит также вернуться к реколлекциям и вспомнить что там было, каково бвло намерение и как получается выполнять намерение и советы из реколлекций.
- Рекомендую встречи между семьями – 2, 3 семьи чтобы встретились и об этом поговорили.
- Свои мысли, вопросы, принесите с собой на встречу в группах, чтобы это обсудить, чтобы каждый чем-то поделился на этой встречи.
- Молитесь в ноябре месяце особенно за усопших.
- Конференция будет выложена на нашим приходским сайте. Если считаете это полезным, можете передавать и рекомендовать другим.

- конференция на встречи супружеских пар 28.10.2012

Праздник Святого Семейства

3 Январь 2012 21:31 | Жизнь общины

Утром первого января вставать было трудно. Уже придя на праздничную встречу для супругов, я пожалела. Представила, что будет скукотища и бодрые конкурсы, в которых будут заставлять участвовать всех желающих и нежелающих. А мне бы сейчас только забиться в уголок и поспать.

Собралось нас в здании Католической гимназии немало: отец Андрей, отец Марэк, и семей, пожалуй, десять.

Начали с молитвы. Молитву вел отец Андрей.

Потом - фуршет. Нас было много, но еды еще больше. Праздничные салаты, печенья, домашний торт, чай, соки, фрукты. Дети быстро поели и убежали в соседний класс танцевать.

Сегодня в литургии

Пресвятая Дева Мария Царица, Память:
  • Ис 9, 2-4. 6-7
  • Пс 112
  • Лк 1, 26-38

Богослужения

Понедельник
19.00
Вторник
7.30
Среда
Четверг
Пятница
19.00
 
Суббота
 
11.00
18.00
 
Воскресенье
 
9.00
11.00 и 18.00

Катехуменат

Воскресенье
12.30

Воскресная школа

Воскресенье
12.30

Молодёжные встречи

Суббота
19.30
Воскресенье
19.00
Духовные упражнения в сети
Loyola Press 3-Minute Retreat