Святой Викентий де Поль (24 апреля 1581 года — 27 сентября 1660 года) — католический святой, основатель конгрегации лазаристов и конгрегации дочерей милосердия.

Викентий родился в 1581 году в деревне Пуйи неподалёку от Дакса в бедной крестьянской семье. Гасконь была в этот период одним из самых нищих регионов Франции. С самого раннего детства Викентий должен был пасти свиней и работать в поле, чтобы помочь родителям заработать кусок хлеба, кроме него в семье было ещё шестеро детей.

Святой Франческо Форгионе, известный как Падре Пио, родился 25 мая 1887 г. в Пьетрельчина (Италия). В орден Младших Братьев Капуцинов вступил 6 января 1903 г., был рукоположен 10 августа 1910 г. 28 июля 1916 г. прибыл в монастырь в Сан Джованни Ротондо, где с небольшими перерывами пребывал до самой смерти, 23 сентября 1968 г. В пятницу 20 сентября 1918 г. во время молитвы перед Распятым получил стигматы, которые и носил полстолетия открытыми и кровоточащими. Организовал группы молитвы и современный госпиталь, названный «Дом облегчения в страданиях».

Падре Пио приписывается совершение множества чудесных деяний и обладание сверхъестественными способностями. В их числе:

"Сегодня в Евангелие говорится, что приближались к Иисусу все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали на Него, говоря: «Он принимает грешников и ест с ними». Может быть, еще добавили бы: «с кем поведешься, от того и наберешься». Фарисеи и книжники считали себя настоящими верующими, настоящими религиозными людьми, а мытарей, тех, которые собирали налоги для римлян, они считали предателями и грешниками, потому что мытари сотрудничали с римлянами. Другие грешники – это просто люди, которые не практиковали свою религию как книжники и фарисеи, а также люди, которые, может быть, действительно имели репутацию людей, живущих неправильно.

Как это возможно, что этот человек, Иисус, которого считают пророком, принимает грешников и ест с ними за столом? И они не только разговаривали с Ним на улице где-то, но Он сидел за столом с этими людьми. Иисус рассказал три притчи, мы слышали сейчас две из них, чтобы объяснить Свое поведение и то, что Бог хотел показать через пророческие действия Иисуса. Бог как пастырь, пастух, который оставит девяносто девять овец, чтобы искать одну заблудшую овцу. Он не думает как рациональный бизнесмен. Может быть, городские люди не могут понять такого пастуха, но еще меньше мы понимаем нашего Бога, у Которого на небесах больше радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. И Бог как бедная женщина, которая потеряет и находит монетку. Может быть, это легче понять, но можем ли мы до конца понять такую женщину, не просто бедную, а живущую в обществе, где много людей торгует бартером, и у них не всегда есть монеты? Если трудно понять такую женщину, то еще труднее понять нашего Бога. У Него, у Его ангелов бывает радость об одном грешнике кающемся.

23 рядовое Воскресенье

Евангелие Лк. 14, 25-33

В то время: С Иисусом шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения её, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: «этот человек начал строить, и не мог окончить»? Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство — просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

Слово Господне.

Проповедь о.Войтека Зиолека, настоятеля прихода:

«Я так думаю, что когда читаем это Евангелие, этот отрывок, когда слушаем про башню, про царя, который идет на войну, наша первая реакция такая: «А у меня как? Откуда взять деньги, чтобы построить мою башню? И почему я такой, что начинаю, а потом у меня нет средств, чтобы закончить?» Думаем: «Почему у меня такая слабость, что… где там война, где там большой и великий царь? Ну, придет кто-нибудь, какое-то маленькое искушение, - и я уже проигрываю мою войну. У меня совсем нет сил».

«Позволь мне проповедовать любовь не словами, но примером моей жизни, силой влечения,
воодушевляющим влиянием моих дел, показывающих всю глубину любви, которая пылает в моем сердце».

(Молитва Матери Терезы)

***

Мать Тереза поднималась в 3.30 утра. После короткой службы и легкого завтрака начиналось служение. В течение дня она выполняла ту же работу, что и другие сестры, даже чистила уборные, когда подходила ее очередь. Часто она работала весь день, не останавливаясь, чтобы передохнуть или утолить жажду. Тех, к кому торопилась Мать Тереза, она называла «мои люди». Воодушевляя всех своим энтузиазмом, она постоянно находила новые и новые способы помочь страдающим. Так однажды, на борту самолета, во время обеда, она обратилась к пассажирам с просьбой передать ей оставшиеся нетронутыми после еды хлеб, печенье, блюда. – «Это для моих бедняков, — объяснила она. — Большое вам спасибо за помощь!»   

Она верила в людей. Она верила, что человек создан для любви и добра, создан, чтобы быть счастливым и дарить счастье другим.
Мать Тереза безгранично любила людей. Своей жизнью она показала, что любовь делает чудеса. Она показала, что человеческая душа прекрасна, душа каждого из нас. Она восхищалась людьми, училась у них, использовала любую возможность, чтобы послужить им. «Для меня каждый человек в мире уникален. Каждый необычайно важен» – эти слова показывают глубину любви Матери Терезы к людям, «ибо от избытка сердца говорят уста».