Слава Иисусу Христу! Дорогие друзья! Сегодня Воскресенье, День Господень, мы сегодня должны участвовать в Святой Мессе. Сегодня также во многих приходах начинаются реколлекции. Прошу о молитве за эти приходы, особенно за людей, которые ещё боятся подойти на исповедь. Некоторые Эллины, пришедшие на праздник, подошли к Филиппу, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп, не зная, что делать, идёт и говорит об этом Андрею; и потом Андрей и Филипп говорят об этом Иисусу. Это была для них проблема, потому что это было уже после въезда Иисуса в Иерусалим, после Вербного Воскресенья, когда ощущалась уже атмосфера неприязни в отношении к Иисусу. Ученики боялись за Иисуса, а ещё более боялись за самих себя. Была это атмосфера страха, страха, который начинал господствовать над ними. Поэтому идёт один к другому, не зная, что делать. Наконец вместе идут к Иисусу и повторяют Ему просьбу Эллинов. 

Ответ Иисуса, на первый взгляд является ответом не в тему. Иисус говорит что-то о зерне, чтобы могло принести плод должно умереть, о том, что любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную. – Кажется, что Он говорит о чем-то другом… Но на самом деле он отвечает на вопрос. Он как будто говорит где Его искать, где сейчас можно Его найти. И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе. Нам хочется видеть Иисуса – хорошо, увидите скоро, на кресте. 

Дорогие друзья! Сегодня в Церкви отмечаем торжество святого Иосифа. Это великий святой — Обручник Пресвятой Девы Марии. 

Св. Иосиф покровитель многих людей, многих дел. Это покровитель семей, особенно мужчин, отцов. Это также покровитель – защитник Церкви и многих дел в Церкви. Это покровитель многих епархий, приходов, монастырей. Покровитель умирающих, покровитель доброй смерти. Многие люди принимают Его как своего личного покровителя, и Он защищает их так же, как защищал Иисуса-Младенца. В его жизни, в его подходе к жизни, мы можем найти прекрасный пример. Иосиф поистине был Главой Святого Семейства, праведный, пречистый, мужественный, послушный, верный, пример терпения и доверия Богу. 

Но я бы сегодня хотел сосредоточиться только на одном примере св. Иосифа, о котором мы слышим сегодня в Евангелии. Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, не бойся принять Марию… И потом слышим: Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень. Иосиф поступил, не думал, стоит ли так поступить, не планировал как лучше поступить, он не обещал, что в ближайшее время хочет так поступить, не говорил много об этом, вообще ничего не говорил, только просто, сразу поступил, как повелел ему Ангел Господень.  Вот пример, пример мужчины, мужа, отца, просто человека. Как мы иногда много мечтаем (конечно, мечта – прекрасное дело, но не всегда). Как мы иногда много обещаем, много планируем, много говорим. Слова, слова, слова…

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ для супругов, переживающих кризис

(для молитвы в общине*)

ВСТУПЛЕНИЕ

Когда брак переживает кризис, наши отношения с супругом становятся крестным путем. Крест – это трудные чувства, которые мы переживаем: чувство ненужности, предательства, страдания детей, воспоминания том о времени, когда мы были вместе, непрощённые обиды, гнев, которые нужно преодолеть, чтобы иметь возможность любить дальше, стыд и боль, когда мы открываем свое участие в кризисе брака. Чтобы нести этот крест, нам нужно внутреннее согласие на опыт, который выше наших сил, на супруга, который не хочет или не может меняться, и в то же время не позволяет себе помочь. Нести крест кризиса супружества, даже в наиболее острой его форме – разводе, - это быть милосердным к супругу несмотря ни на что. Если мы не отдаем Иисусу болезненных воспоминаний, памяти о пережитых обидах, претензий, раздражения, обиды, гнева – наш крест становится тяжелый и горьким. Если же отдадим Ему все то, что есть в нас, наш крест станет легким и сладким. А когда мы начинаем смотреть на этот трудный опыт глазами Бога, Который хочет исцелить наш брак, освободить нас и дать нам жизнь с Ним, тогда получаем Божье благословение.

СТОЯНИЕ I

(читает мужчина)

ИИСУСА ХРИСТА ОСУЖДАЮТ НА СМЕРТЬ

Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя, ибо Ты святым крестом Своим мир искупил.

Свершилось. Жена уехала. Вычеркнула меня из своей жизни. Приговорила в своем сердце. Господи, Ты видишь, как я страдаю – она сказала мне, что никогда не вернется. Знаю, что и я виноват, но в этот момент не могу увидеть своей вины. Иисусе, Ты тоже был отвергнут теми, которых любил – теми, которых исцелял, кормил, учил. Теперь же они хотят, чтобы Ты перестал существовать. «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф 26,38). Господи, помоги мне сейчас, когда я чувствую себя покинутым, найти волю Отца. Он хочет исцелить наш брак, а то, что происходит, происходит для того, чтобы стали явными намерения наших сердец. Чтобы мы, убедившись в нашей слабости, с любовью приняли благодать Бога.

Помилуй нас, Господи. Помилуй нас.

Братья и сестры! Каждый год во второе воскресение Великого Поста читаем Евангелие о Преображении Господнем. Потому что это Преображение является укреплением веры для священников. И оно является укреплением веры для нас, потому что мы - так же как священники с Иисусом - тоже идем в Иерусалим. Вот эта сцена происходит во время пути Иисуса со Своими учениками в Иерусалим. Они туда идут не на экскурсию, посмотреть, какой прекрасный город. А они идут туда, подражая Иисусу, потому что знают, что там будет происходить что-то важное и даже страшное. Иисус им прямо говорит о том, что Он идет туда, чтобы отдать свою жизнь. И вот Иисус укрепляет их веру, зная, что у них страх, что им так страшно, что они даже боятся спрашивать Его подробнее.

Зная всё это, Господь укрепляет их веру таким способом: Он показывает им, кто Он. Он показывает им Свою тайну. Знаете, это всегда так: если ты хочешь какой-то близости в отношениях с человеком, если ты хочешь усилить связь между вами, если ты хочешь укрепить его - ты показываешь ему свое сердце, ты показываешь ему свою тайну. Иногда это какая-то красота, а иногда боль, иногда какая-то рана, но если ты показываешь свое сердце, между вами есть связь. Он укреплен тем, что ты не побоялся его, что ты доверяешь ему, что ты показал ему свое сердце. Таким же способом Господь укрепляет веру Своих учеников перед Своим страданием. Как они реагируют? Во-первых, спали, как мы слышали, были уставшие. А потом, когда проснулись, Петр говорит: "Наставник, хорошо, что мы здесь, поставим три кущи". И вот это такой хороший пример того, как мы часто реагируем на Божию или человеческую близость, доброту, благодать. Ему, Петру, никто не говорил: "слушай, давай, пойдем, тебе нужно быть там.

Место, в котором мы сегодня видим Господа – это пустыня. Пустыня. Это значит никакой жизни вокруг, ничего, никого, только песок, только камни и только я, в смысле, только Иисус и Бог. Ну, что Иисус – это правда, это наверняка, а что Бог рядом с ним –это до конца неизвестно. Еще вернемся к этому. Думаю, что каждый из нас знает, хотя мы в Сибири, а не в Африке, но каждый из нас знает, что такое пустыня. Потому что много раз мы были в такой ситуации, что мы одни. Я один - и вокруг никакой жизни. Не в том смысле, что нет людей, нет - только я не чувствую никакой жизни: ни вокруг меня, ни внутри меня. Всё пропало, всё закончилось, всё не имеет никакого смысла – вот, я один. Я и Бог. Ну, что я – это наверняка, а что Бог рядом со мной – это мне до конца неизвестно, и еще вернемся к этому. И вот в такой момент, когда появляется пустыня в моей жизни – а она появляется по поводу каких-то семейных отношений, моей депрессии, моих грехов, моего характера или моей истории жизни, - вот когда появляется пустыня, сразу, немедленно прибегает дьявол, и появляются искушения. Что значит искушения? Значит, напряжение какое-то и сомнение: "а почему так? а зачем? а другие так не делают… а что? а попробуй! а нет…"

Или они такие более тонкие, так как мы слышали в Евангелие, даже библейские тексты: "ну вот, видишь, а там Святое Писание говорит, что можно так, а вот, да… я думаю, что будет хорошо…" Появляются такие мысли, такие сомнения и такое напряжение. Знаете, первое, что сегодня, в первое воскресении Великого Поста, нужно сказать, это то, что наличие искушений – это нормально. То, что они появляются – это нормально. Это ткань. Искушения - это ткань нашей христианской жизни.